皮之不存，毛將安傅

詞語解釋

皮之不存，毛將安傅[ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]

⒈ ?皮沒有了，毛長在哪里？比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。亦作：皮之不存，毛將焉附。

引證解釋

⒈ ?皮沒有了，毛長在哪里？比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。 《左傳·僖公十四年》：“冬， 秦 饑，使乞糴于 晉，晉 人弗與。

引慶鄭 曰：‘背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義：四德皆失，何以守國？’ 虢射 曰：‘皮之不存，毛將安傅？’”
杜預(yù) 注：“皮，以喻所許 秦 城；毛，以喻糴。言既背 秦 施，為怨以深，雖與之糴，猶無皮而施毛。”
宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷五：“今 云 欲預(yù)九錫之慶，乃甘心促壽愈疾以從之，所謂皮之不存，毛將安傅，豈不愚惑之甚哉！”
亦作“皮之不存，毛將焉附”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章：“倘若朕的江山不保，你們不是也跟著家破人亡？皮之不存，毛將焉附！”
亦省作“皮去毛安附”。 宋 蘇舜欽 《淮上喜雨聯(lián)句》：“本蹷邦豈寧，皮去毛安附？”

國語辭典

皮之不存，毛將安傅[ pí zhī bù cún máo jiāng ān fù ]

⒈ ?皮都不存在了，毛又要長在那里呢？語出后比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存，毛將焉附」。

引《左傳·僖公十四年》：「冬，秦饑，使乞糴于晉，晉人弗與。慶鄭曰：『背施無親，幸災(zāi)不仁，貪愛不祥，怒鄰不義，四德皆失，何以守國？』虢射曰：『皮之不存，毛將安傅？』」

分字解釋