八神

詞語(yǔ)解釋

八神[ bā shén ]

⒈ ?八蠟所祭之神。

⒉ ?舊謂主宰宇廟之八神。

⒊ ?八方之神。

⒋ ?相傳帝嚳妃所生之八子。

引證解釋

⒈ ?八蠟所祭之神。詳“八蠟”。

引《禮記·郊特牲》“天子大蠟八” 唐 陸德明 釋文：“蠟祭有八神。”

⒉ ?舊謂主宰宇廟之八神。 《史記·封禪書》：“八神，一曰 天主，祠 天齊。天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。二曰 地主，祠 泰山 梁父。蓋天好陰，祠之必於高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地貴陽(yáng)，祭之必於澤中圜丘云。三曰 兵主，祠 蚩尤。蚩尤 在 東平 陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊 之西境也。四曰 陰主，祠 三山。五曰 陽(yáng)主，祠 之罘。六曰 月主，祠之 萊山。皆在 齊 北，并 勃海。七曰 日主，祠 成山。成山 斗入海，最居 齊 東北隅，以迎日出云。八曰 四時(shí)主，祠 瑯邪。

引瑯邪 在 齊 東方，蓋歲之所始。”
清 吳偉業(yè) 《八風(fēng)詩(shī)·東北風(fēng)》：“萬(wàn)乘雨休封禪樹，八神波斷 羨門 山。”
清 顧炎武 《＜勞山圖志＞序》：“於是八神之祠徧於海上，萬(wàn)乘之駕常在 東萊。”

⒊ ?八方之神。

引《漢書·武帝紀(jì)》：“用事八神。”
顏師古 注引 文穎 曰：“一曰八方之神。”
漢 揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”
《宋史·樂(lè)志七》：“五輅鳴鑾，六神警蹕。”
清 黃遵憲 《丘仲閼過(guò)訪有詩(shī)八用前韻和之》：“聞道八神齊警蹕，人間早既唱堂堂。”

⒋ ?相傳 帝嚳 妃所生之八子。

引晉 王嘉 《拾遺記·高辛》：“妃（ 帝嚳 妃）嘗夢(mèng)吞日，則生一子，凡經(jīng)八夢(mèng)，則生八子。世謂‘八神’，亦為‘八翌’，翌明也，亦謂‘八英’，亦謂‘八力’，言其神力英明，翌成萬(wàn)象，億兆流其神睿焉。”

國(guó)語(yǔ)辭典

八神[ bā shén ]

⒈ ?古代齊國(guó)所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽(yáng)主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時(shí)主，祠瑯邪。見(jiàn)《史記·卷二八·封禪書》。

⒉ ?八方之神。

引《漢書·卷六·武帝紀(jì)》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明于禮樂(lè)，故用事八神。」
東漢·文穎·注：「武帝祭太一，并祭名山于太壇西南，開(kāi)除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」
《文選·揚(yáng)雄·甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」

⒊ ?帝嚳妃所生之八子。晉·王嘉也作「八力」、「八翌」、「八英」。

引《拾遺記·卷一》：「妃常夢(mèng)吞日，則生一子，凡經(jīng)八夢(mèng)，則生八子。世謂為八神。」

⒋ ?周代田事所祭拜的神。參見(jiàn)「八蠟」條。

分字解釋