神道設(shè)教

詞語(yǔ)解釋

神道設(shè)教[ shén dào shè jiào ]

⒈ ?利用神鬼之道進(jìn)行教化。

引證解釋

⒈ ?利用神鬼之道進(jìn)行教化。

引《易·觀》：“圣人以神道設(shè)教，而天下服矣。”
孔穎達(dá) 疏：“圣人法則天之神道，本身自行善，垂化於人，不假言語(yǔ)教戒，不須威刑恐逼，在下自然觀化服從。”
《東觀漢記·杜林傳》：“追觀往法，政皆神道設(shè)教，強(qiáng)干弱枝，本支百世之要也?！?br />宋 孔平仲 《孔氏談苑·澶淵之幸》：“講和之后，兵息民安，天意悅豫；而 欽若 激以城下之盟，欲報(bào) 東門 之役。既弗之許，則説以神道設(shè)教，鎮(zhèn)服戎心。”
李逸侯 《宋宮十八朝演義》第三十回：“譬如那《河圖》、《洛書(shū)》，誰(shuí)敢說(shuō)不是天瑞呢……這乃是圣人用神道設(shè)教，假造出來(lái)，誘服天下人心的哪！”

國(guó)語(yǔ)辭典

神道設(shè)教[ shén dào shè jiào ]

⒈ ?原指圣人順應(yīng)自然之勢(shì)，利用神圣的道德建立教化，以感化萬(wàn)物，教誨眾人。語(yǔ)本后指以鬼神禍福相因之理，教化世人。今則又指利用鬼神迷信以愚弄人民。

引《易經(jīng)·觀卦·彖曰》：「觀天之神道而四時(shí)不忒，圣人以神道設(shè)教而天下服矣?！?br />《后漢書(shū)·卷一三·隗囂傳》：「王莽尚據(jù)長(zhǎng)安，雖欲以漢為名，其實(shí)無(wú)所受命，將何以見(jiàn)信于眾乎？宜急立高廟，稱臣奉祠，所謂『神道設(shè)教』，求助人神者也?！?/span>

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