原文
◎傅青主衛(wèi)生堂藥鋪
太原古晉陽城中，有傅先生賣藥時立牌“衛(wèi)生堂藥鋪”五字。乃先生書也。青主善醫(yī)而不耐俗，病家多不能致。然素喜看花，置病者于有花木寺觀中，令善先生者誘致之，聞病人呻吟，僧即言羈旅無力延醫(yī)耳，先生即為治劑，無不應手而愈。
◎識中氣
詩文字畫，皆有中氣行乎其間，故有識者即能覘人窮通壽夭。王椒畦文學浩，嘗述傅青主征君一事。征君偶于醉后作草書而臥，其子眉亦能書，見而效之，潛以己書易置幾上。征君醒而起，見幾上書，愀然不樂。眉請其故，征君嘆曰：“我昨醉后偶書，今起視之，中氣已絕，殆將死矣！”眉驚愕，跽白易書事。征君曰：“然則汝不食麥矣！”后果如言。蓋征君精于理氣數(shù)之學，故能識微知著如此。
◎徵君有子
傅山，字青主，一字公之他，太原人。母夢老比丘而生，生不復啼。一瞽僧至門云：“既來，何必不啼？”乃啼。六歲食黃精，不樂谷食，強之乃復食。讀十三經、諸子史，如宿通者。崇禎中袁臨侯（繼咸）督學山西，為巡按御史張孫振誣劾，被逮，山橐饘左右，伏闕上書，白其冤。馬君常（世奇）作《義士傳》，比之斐瑜、魏劭。亂后，夢天帝賜以黃冠衲衣，遂為道士裝。醫(yī)術入神，有司以醫(yī)見則見，不然不見也。康熙己未，征聘至京師，以老病辭，與范陽杜越君異，俱授中書舍人歸。山工分隸及金石篆刻，畫入逸品。子眉，字壽毛，亦工畫，作古賦數(shù)十篇。常粥藥四方，父子共挽一車，暮抵逆旅，輒篝燈課讀經、史、騷、選諸書，詰旦成誦乃行，否即予杖。
◎不應博學鴻詞
傅征君山，字青主，山西人，擅皇甫元晏之重名，秉司馬子徽之高節(jié)，兼以筆精墨妙，為世所珍。康熙己未，詔求博學鴻儒，當事競為推薦，青主以老病辭，強之再三，乃令其子執(zhí)鞭，乘一驢車至崇文門外，稱疾荒寺。八旗自王侯以下，及漢大臣之在朝者，履滿其門。堅臥不起，朝廷遂聽其還鄉(xiāng)。是年應試中選者，俱授翰林院檢討，然其人各以文學自負，又復拓落不羈，與科第進者，前后相軋，疑謗旋生，多不能久于其位。數(shù)年以后，鴻儒掃跡于木天矣。天下莫不嘆征君貞志邁俗，而有先見之明也。
◎二曲講學
二曲主講關中，康熙中，初以隱逸薦，后以鴻博征，皆稱病力辭。自謂不幸有此名，乃學道不醇，洗心不密，不能自晦所致。遂杜門斷交接，朋友詣之者絕不得見。一日，白昆山顧炎武、元和惠周惕至，倒屣迎之，談宴極歡。一時門外瞻望顏色、伺候車騎者駢肩累跡，幾如荀、陳會坐，李、郭同舟，東漢風流，再見今日也。
◎閻百師幼鈍
百詩先生為清代經學大師，記誦精博，而其天質實奇鈍。幼受書，讀百遍始略上口，性又善病，母禁之讀。遂暗記，不復出聲。如是者十年。一日，自覺豁然，再觀舊所研究本，了無疑滯。蓋積苦精力之應也。世之以下愚自諉或托詞因病廢學者，觀于先生，愧可知已。