原文
歷史來(lái)源
1、出自有虞姓，是舜的后代，以地名為氏。虞舜為炎黃部落首領(lǐng)時(shí)，將他的子孫散封于濮地，其后代遂以地名為姓，形成濮姓，世代相傳。
2、出自高陽(yáng)氏，是顓頊的后代。顓頊帝裔孫陸終之后，有另居于濮者，其后以地名為姓。
3、出自姬姓，是衛(wèi)國(guó)康叔的后代，以邑名為氏。據(jù)《姓苑》的記載，春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有大夫封于濮邑（今河南省濮陽(yáng)市東濮城），其后以封地邑名為姓，稱濮氏。
4、出自熊姓，以國(guó)名為姓。據(jù)《路史》的記載，周朝時(shí)，有百濮國(guó)（在今湖省北石首縣南），國(guó)人以濮為姓，亦稱濮氏。
得姓始祖：姚散。根據(jù)《路史》上記載，是姚舜（虞舜）的兒子姚散的后代，受封于濮，后代子孫即以濮為姓，稱為濮氏。故濮氏后人尊姚散為濮姓的得姓始祖。
家族名人
英：明朝大將，他善于用兵，勤于治兵，戰(zhàn)功卓著。
濮鑒：元代富陽(yáng)稅務(wù)官，字明之，桐鄉(xiāng)人。大德中大水淹禾，鄉(xiāng)民苦饑。鑒捐米千余石以食饑者，所活甚眾。后升提舉。
濮澄：字仲謙，明末清初金陵派竹刻創(chuàng)始人，刻竹技法與嘉定“三朱”迥異，不耐精雕細(xì)琢，往往只就其天然形態(tài)，稍加鑿磨即已成器。匠心獨(dú)運(yùn)，以自然天趣見(jiàn)勝，名聲噪甚。張岱《陶庵夢(mèng)憶》說(shuō)：“南京濮仲謙，古貌古心，粥粥苦無(wú)能者，然其技藝之巧，奪天工焉……然其所以自喜者，又必用竹之盤根錯(cuò)節(jié)，以不事刀斧為奇，則是經(jīng)其手略刮磨之，而遂得重價(jià)。”宋荔裳《竹罌草堂歌》中有為仲謙賦：“白門濮生亦其亞，大璞不斫開新硎。”所謂“大璞不斫”，是說(shuō)能略施刀鑿以見(jiàn)自然之趣。這與一般竹刻不同，須有很高的藝術(shù)修養(yǎng)才能為之，故能繼承此法的人不多。清后期，文人學(xué)者都以仲謙的“大璞不斫”和淺刻為高古獨(dú)絕，最可推崇，故文人竹刻都繼承仲謙淺刻一脈，但也各有發(fā)展。淺刻技法適宜于刻扇骨、臂擱、竹杖之類。而這些品類亦正是文人所喜愛(ài)和常用者。
濮源、濮升：清代時(shí)，父子二人先后任涪州太守，有惠政。
濮萬(wàn)年、濮道興：兄弟二人為宋代畫家，善畫人物。
濮陽(yáng)淶：明代廣德人，號(hào)真庵，廣德人，南昌府通判。一生操履清白，有政聲，著述較多。
遷徙分布
（缺）濮姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。濮姓的主要來(lái)源有：根據(jù)《路史》上記載，是舜的兒子散的后代，受封于濮，后代子孫即以濮為姓，稱為濮氏。根據(jù)《姓苑》的記載，是因?yàn)樾l(wèi)大夫食采于濮，后代因此就以地命氏，已經(jīng)有二三千年的歷史了。根據(jù)《路史》的記載，濮氏就是百濮之族。所謂百濮之族，就是《左傳·文十六年》記載的夷族，麋人曾率領(lǐng)百濮之族聚于選這個(gè)地方，準(zhǔn)備討伐楚國(guó)。百濮之族的主要活動(dòng)地區(qū)，是在今湖北省石首縣的東南，后來(lái)遷到河南的濮河兩岸定居下來(lái)，成為河南的一個(gè)著名姓氏。濮氏在四川的中部，也一向很有名氣，自南北朝時(shí)期開始，就是“巴中七姓之一”。根據(jù)學(xué)者考證，四川的濮氏，當(dāng)初是從湖北遷過(guò)去的。望族居于魯國(guó)郡，即現(xiàn)在的山東滋縣西部。