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原文

歷史來源
  1、出自有虞姓,是舜的后代,以地名為氏。虞舜為炎黃部落首領時,將他的子孫散封于濮地,其后代遂以地名為姓,形成濮姓,世代相傳。
  2、出自高陽氏,是顓頊的后代。顓頊帝裔孫陸終之后,有另居于濮者,其后以地名為姓。
  3、出自姬姓,是衛國康叔的后代,以邑名為氏。據《姓苑》的記載,春秋時,衛國有大夫封于濮邑(今河南省濮陽市東濮城),其后以封地邑名為姓,稱濮氏。
  4、出自熊姓,以國名為姓。據《路史》的記載,周朝時,有百濮國(在今湖省北石首縣南),國人以濮為姓,亦稱濮氏。
  得姓始祖:姚散。根據《路史》上記載,是姚舜(虞舜)的兒子姚散的后代,受封于濮,后代子孫即以濮為姓,稱為濮氏。故濮氏后人尊姚散為濮姓的得姓始祖。

家族名人
  英:明朝大將,他善于用兵,勤于治兵,戰功卓著。
  濮鑒:元代富陽稅務官,字明之,桐鄉人。大德中大水淹禾,鄉民苦饑。鑒捐米千余石以食饑者,所活甚眾。后升提舉。
  濮澄:字仲謙,明末清初金陵派竹刻創始人,刻竹技法與嘉定“三朱”迥異,不耐精雕細琢,往往只就其天然形態,稍加鑿磨即已成器。匠心獨運,以自然天趣見勝,名聲噪甚。張岱《陶庵夢憶》說:“南京濮仲謙,古貌古心,粥粥苦無能者,然其技藝之巧,奪天工焉……然其所以自喜者,又必用竹之盤根錯節,以不事刀斧為奇,則是經其手略刮磨之,而遂得重價。”宋荔裳《竹罌草堂歌》中有為仲謙賦:“白門濮生亦其亞,大璞不斫開新硎。”所謂“大璞不斫”,是說能略施刀鑿以見自然之趣。這與一般竹刻不同,須有很高的藝術修養才能為之,故能繼承此法的人不多。清后期,文人學者都以仲謙的“大璞不斫”和淺刻為高古獨絕,最可推崇,故文人竹刻都繼承仲謙淺刻一脈,但也各有發展。淺刻技法適宜于刻扇骨、臂擱、竹杖之類。而這些品類亦正是文人所喜愛和常用者。
  濮源、濮升:清代時,父子二人先后任涪州太守,有惠政。
  濮萬年、濮道興:兄弟二人為宋代畫家,善畫人物。
  濮陽淶:明代廣德人,號真庵,廣德人,南昌府通判。一生操履清白,有政聲,著述較多。

遷徙分布
  (缺)濮姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。濮姓的主要來源有:根據《路史》上記載,是舜的兒子散的后代,受封于濮,后代子孫即以濮為姓,稱為濮氏。根據《姓苑》的記載,是因為衛大夫食采于濮,后代因此就以地命氏,已經有二三千年的歷史了。根據《路史》的記載,濮氏就是百濮之族。所謂百濮之族,就是《左傳·文十六年》記載的夷族,麋人曾率領百濮之族聚于選這個地方,準備討伐楚國。百濮之族的主要活動地區,是在今湖北省石首縣的東南,后來遷到河南的濮河兩岸定居下來,成為河南的一個著名姓氏。濮氏在四川的中部,也一向很有名氣,自南北朝時期開始,就是“巴中七姓之一”。根據學者考證,四川的濮氏,當初是從湖北遷過去的。望族居于魯國郡,即現在的山東滋縣西部。

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