原文
若夫玉毫流照，甘露灑于大千；金鏡揚(yáng)輝，薰風(fēng)被于有截。故知示現(xiàn)三界，粵稱(chēng)天下之尊；光宅四表，式標(biāo)域中之大。是以慧日淪影，像化之跡東歸；帝猷宏闡，大章之步西極。
有慈恩道場(chǎng)三藏法師，諱玄奘，俗姓陳氏，其先潁川人也。帝軒提象，控華渚而開(kāi)源；大舜賓門(mén)，基歷山而聳構(gòu)。三恪照于姬載，六奇光于漢祀。書(shū)奏而承朗月，游道而聚德星。縱壑駢鱗，培風(fēng)齊翼。世濟(jì)之美，郁為景胄。
法師籍慶誕生，含和降德，結(jié)根深而犇茂，導(dǎo)源浚而靈長(zhǎng)。奇開(kāi)之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。洎乎成立，藝殫墳素。九皋載響，五府交辟。以夫早悟真假，夙昭慈慧，鏡真筌而延佇，顧生涯而永息。而朱紱紫纓，誠(chéng)有界之徽網(wǎng)；寶車(chē)丹枕，實(shí)出世之津途。由是擯落塵滓，言歸閑曠。令兄長(zhǎng)捷法師，釋門(mén)之棟干者也。擅龍象于身世，挺鹙鷺于當(dāng)年。朝野挹其風(fēng)猷，中外羨其聲彩。既而情深友愛(ài)，道睦天倫。法師服勤請(qǐng)益，分陰靡棄。業(yè)光上首，擢秀檀林；德契中庸，騰芬蘭室。抗策平道，包九部而吞夢(mèng)；鼓枻玄津，俯四韋而小魯。自茲遍游談肆，載移涼燠，功既成矣，能亦畢矣。至于泰初日月，獨(dú)耀靈臺(tái)；子云鞶帨，發(fā)揮神府。于是金文暫?jiǎn)ⅲ瑏星锺{而云趨；玉柄才捴，披霧市而波屬。若會(huì)斫輪之旨，猶知拜瑟之微。以瀉瓶之多聞，泛虛舟而獨(dú)遠(yuǎn)。乃于轘轅之地，先摧鍱腹之夸；井絡(luò)之鄉(xiāng)，遽表浮杯之異。遠(yuǎn)邇宗挹，為之語(yǔ)曰：“昔聞荀氏八龍，今見(jiàn)陳門(mén)雙驥。”汝、潁多奇士，誠(chéng)哉此言。
法師自幼迄長(zhǎng)，游心玄籍。名流先達(dá)，部執(zhí)交馳，趨末忘本，摭華捐實(shí)，遂有南北異學(xué)，是非紛糾。永言于此，良用憮然。或恐傳譯踳駁，未能筌究，欲窮香象之文，將罄龍宮之目。以絕倫之德，屬會(huì)昌之期，杖錫拂衣，第如遐境。于是背玄灞而延望，指蔥山而矯跡，川陸綿長(zhǎng)，備嘗艱險(xiǎn)。陋博望之非遠(yuǎn)，嗤法顯之為局。游踐之處，畢究方言，鐫求幽賾，妙窮津會(huì)。于是詞發(fā)雌黃，飛英天竺；文傳貝葉，聿歸振旦。
太宗文皇帝金輪纂御，寶位居尊。載佇風(fēng)徽，召見(jiàn)青蒲之上；乃眷通識(shí)，前膝黃屋之間。手詔綢繆，中使繼路。俯摛睿思，乃制《三藏圣教序》，凡七百八十言。今上昔在春闈，裁《述圣記》，凡五百七十九言。啟玄妙之津，盡揄?yè)P(yáng)之旨。蓋非道映雞林，譽(yù)光鷲岳，豈能緬降神藻，以旌時(shí)秀？
奉詔翻譯梵本，凡六百五十七部。具覽遐方異俗，絕壤殊風(fēng)，土著之宜，人倫之序，正朔所暨，聲教所覃，著《大唐西域記》，勒成一十二卷。編錄典奧，綜核明審，立言不朽，其在茲焉。