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封禪

管仲及門(mén)徒Ctrl+D 收藏本站

原文

  桓公既霸,會(huì)諸侯于葵丘,而欲封禪。管仲曰:“古者封泰山禪梁父者七十二家,而夷吾所記者十有二焉。昔無(wú)懷氏封泰山,禪云云;羲封泰山,禪云云;神農(nóng)封泰山,禪云云;炎帝封泰山,禪云云;黃帝封泰山,禪亭亭;顓頊封泰山,禪云云;帝嚳封泰山,禪云云;堯封泰山,禪云云;舜封泰山,禪云云;禹封泰山,禪會(huì)稽;湯封泰山,禪云云;周成王封泰山,禪社首。皆受命然后得封禪。”桓公曰:“寡人北伐山戎,過(guò)孤竹;西伐大夏,涉流沙,束馬懸車(chē),上卑耳之山;南伐至召陵,登熊耳山以望江漢。兵車(chē)之會(huì)三,而乘車(chē)之會(huì)六,九合諸侯,一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命,亦何以異乎?”于是管仲睹桓公不可窮以辭,因設(shè)之以事,曰:“古之封禪,鄗上之黍,北里之禾,所以為盛;江淮之間,一茅三脊,所以為藉也;東海致比目之魚(yú),西海致比翼之鳥(niǎo),然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來(lái),嘉谷不生,而蓬蒿藜莠茂,鴟梟數(shù)至,而欲封禪,毋乃不可乎?”于是桓公乃止。

譯文及注釋

  桓公既成霸業(yè),在葵丘大會(huì)諸侯,自己想要舉行祭祀天地的封禪大典。管仲說(shuō):“古代封泰山祭天,禪梁父山祭地的有七十二家,而我所能記得的不過(guò)只有十二家。這就是古代的無(wú)懷氏封泰山祭天,禪云云山祭地;伏羲封泰山祭天,禪云云山祭地;神農(nóng)封泰山祭天,禪云云山祭地;炎帝封泰山祭天,禪云云山祭地;黃帝封泰山祭天,禪亭亭祭地;頗項(xiàng)封泰山祭天,禪云云山祭地;帝倍封泰山祭天,禪云云山祭地;堯封泰山祭天,禪云云山祭地;舜封泰山祭天,禪云云山祭地;禹封泰山祭天,禪會(huì)稽山祭地;湯封泰山祭天,禪云云山祭地;周成王封泰山祭天,彈社首山祭地。他們都是承受天命然后才舉行封禪大典的。”桓公說(shuō):“我北伐山戎,遠(yuǎn)過(guò)孤竹國(guó);西伐大夏,涉渡流沙河,束戰(zhàn)馬,懸兵車(chē),攀登卑耳山,南伐到了召陵,登熊耳山以望長(zhǎng)江漢水。與各諸侯國(guó)兵車(chē)之會(huì)有三次,乘車(chē)之會(huì)有六次,做到九合諸侯,一匡天下,各國(guó)諸侯沒(méi)有敢違抗我的。這同古時(shí)夏商周三代承受天命,有什么不同呢?”管仲看到不能用道理說(shuō)服桓公,因而只好舉出事實(shí)來(lái),說(shuō):“古時(shí)舉行封禪大典的國(guó)家,盛在祭器里的是郁山上的黍和北里長(zhǎng)的禾;鋪在地上作為墊席的是江淮之間特產(chǎn)的三脊茅草。東海送來(lái)比目的魚(yú),西海送來(lái)比翼的鳥(niǎo),然后,不召而自至的東西還有十五種之多。
 
  我們現(xiàn)在的情況是鳳凰麒麟不來(lái),象征祥瑞的嘉谷不生,然而蓬篙蔡莠等雜草卻很繁茂,鴟梟之類(lèi)的兇禽惡鳥(niǎo)卻不斷來(lái)臨,還想要舉行封禪的大典,豈不是不應(yīng)該么?”于是,桓公便把封禪的事情作罷。

參考資料:
1、根龍子.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-806989272232.html

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