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桓公問(wèn)

管仲及門(mén)徒Ctrl+D 收藏本站

原文

  齊桓公問(wèn)管子曰:“吾念有而勿失,得而勿忘,為之有道乎?”對(duì)曰:“勿創(chuàng)勿作,時(shí)至而隨。毋以私好惡害公正,察民所惡,以自為戒。黃帝立明臺(tái)之議者,上觀于賢也;堯有衢室之問(wèn)者,下聽(tīng)于人也;舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立諫鼓于朝,而備訊唉;湯有總街之庭,以觀人誹也;武王有靈臺(tái)之復(fù),而賢者進(jìn)也。此古圣帝明王所以有而勿失,得而勿忘者也。”桓公曰:“吾欲效而為之,其名云何?”對(duì)曰:“名曰嘖室之議。曰:法簡(jiǎn)而易行,刑審而不犯,事約而易從,求寡而易足。人有非上之所過(guò),謂之正士,內(nèi)于嘖室之議。有司執(zhí)事者咸以厥事奉職,而不忘為。此嘖室之事也,請(qǐng)以東郭牙為之。此人能以正事?tīng)?zhēng)于君前者也?!被腹唬骸吧?。”

譯文及注釋

  桓公問(wèn)管仲說(shuō);“我想常有天下而不失,常得天下而不亡,能辦到么?”回答說(shuō):“不急于創(chuàng)始,不急于作新,等到條件成熟再隨之行事。不可以個(gè)人好惡損害公正原則。要調(diào)查了解人民之所惡,以便自身為戒。黃帝建立明臺(tái)的咨議制度,就是為了從上面搜集賢士的意見(jiàn);堯?qū)嵭嗅槭业脑?xún)問(wèn)制度,也是為了從下面聽(tīng)取人們的呼聲;舜有號(hào)召進(jìn)諫的旌旗,君主就不受蒙蔽;禹把諫鼓立在朝堂上,可以準(zhǔn)備人們上告;湯有總街的廳堂,可以搜集人們的非議;周武王有靈臺(tái)的報(bào)告制度,賢者都得以進(jìn)用。這就是古代圣帝明王能夠常有天下而不失、常得天下而不亡的原因?!被腹f(shuō);“我也想效法他們實(shí)行這項(xiàng)制度,應(yīng)當(dāng)叫什么名字呢?”回答說(shuō):“名稱(chēng)可叫作‘噴室的咨議制度’。就是說(shuō):國(guó)家法度要簡(jiǎn)而易行,刑罰要審慎而無(wú)人犯罪,政事要簡(jiǎn)而易從,征稅要少而容易交足。老百姓有在這些方面提出君主過(guò)失的,就稱(chēng)之為‘正士’,其意見(jiàn)都納入‘噴室’的咨議制度來(lái)處理。負(fù)責(zé)辦事的人員,都要把受理此事作為本職工作,而不許有所遺忘。這項(xiàng)‘噴室’的大事,請(qǐng)派東郭牙主管。此人是能夠?yàn)檎略诰髅媲傲?zhēng)的?!被腹f(shuō):“好”。

參考資料:
1、根龍子.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-806989272232.html

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