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本經(jīng)陰符七術(shù)·盛神法五龍

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原文

  盛神法五龍,盛神中有五氣,神為之長(zhǎng),心為之舍,德為之大;養(yǎng)神之所,歸諸道。道者,天地之始,一其紀(jì)也,物之所造,天之所生,包宏無形化氣,先天地而成,莫見其形,莫知其名,謂之神靈。故道者,神明之源,一其化端。是以德養(yǎng)五氣,心能得一,乃有其術(shù)。術(shù)者,心氣之道所由舍者,神乃為之使。九竅十二舍者,氣之門戶,心之總攝也。

  生受之天,謂之真人;真人者,與天為一。內(nèi)修練而知之,謂之圣人;圣人者,以類知之。故人與生一,出于物化。知類在竅,有所疑惑,通于心術(shù),心無其術(shù),必有不通。其通也,五氣得養(yǎng),務(wù)在舍神,此之謂化。化有五氣者,志也、思也、神也、心也、德也;神其一長(zhǎng)也。靜和者養(yǎng)氣,養(yǎng)氣得其和。四者不衰,四邊威勢(shì)無不為,存而舍之,是謂神化歸于身,謂之真人。真人者,同天而合道,執(zhí)一而養(yǎng)產(chǎn)萬類,懷天心,施德養(yǎng),無為以包志慮、思意,而行威勢(shì)者也。士者通達(dá)之,神盛乃能養(yǎng)志。

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