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改過(guò)之法

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原文

  春秋諸大夫,見(jiàn)人言動(dòng),億而談其禍福,靡不驗(yàn)者,左國(guó)諸記可觀也。大都吉兇之兆,萌乎心而動(dòng)乎四體,其過(guò)于厚者常獲福,過(guò)于薄者常近禍,俗眼多翳,謂有未定而不可測(cè)者。至誠(chéng)合天,福之將至,觀其善而必先知之矣。禍之將至,觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠(yuǎn)禍,未論行善,先須改過(guò)。

  但改過(guò)者,第一,要發(fā)恥心。思古之圣賢,與我同為丈夫,彼何以百世可師?我何以一身瓦裂?耽染塵情,私行不義,謂人不知,傲然無(wú)愧,將日淪于禽獸而不自知矣;世之可羞可恥者,莫大乎此。孟子曰:恥之于人大矣。以其得之則圣賢,失之則禽獸耳。此改過(guò)之要機(jī)也。

  第二,要發(fā)畏心。天地在上,鬼神難欺,吾雖過(guò)在隱微,而天地鬼神,實(shí)鑒臨之,重則降之百殃,輕則損其現(xiàn)福,吾何可以不懼?不惟此也。閑居之地,指視昭然;吾雖掩之甚密,文之甚巧,而肺肝早露,終難自欺;被人覷破,不值一文矣,烏得不懔懔?不惟是也。一息尚存,彌天之惡,猶可悔改;古人有一生作惡,臨死悔悟,發(fā)一善念,遂得善終者。謂一念猛厲,足以滌百年之惡也。譬如千年幽谷,一燈才照,則千年之暗俱除;故過(guò)不論久近,惟以改為貴。但塵世無(wú)常,肉身易殞,一息不屬,欲改無(wú)由矣。明則千百年擔(dān)負(fù)惡名,雖孝子慈孫,不能洗滌;幽則千百劫沉淪獄報(bào),雖圣賢佛菩薩,不能援引。烏得不畏?

  第三,須發(fā)勇心。人不改過(guò),多是因循退縮;吾須奮然振作,不用遲疑,不煩等待。小者如芒刺在肉,速與抉剔;大者如毒蛇嚙指,速與斬除,無(wú)絲毫凝滯,此風(fēng)雷之所以為益也。

  具是三心,則有過(guò)斯改,如春冰遇日,何患不消乎?然人之過(guò),有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者;工夫不同,效驗(yàn)亦異。

  如前日殺生,今戒不殺;前日怒詈,今戒不怒;此就其事而改之者也。強(qiáng)制于外,其難百倍,且病根終在,東滅西生,非究竟廓然之道也。

  善改過(guò)者,未禁其事,先明其理;如過(guò)在殺生,即思曰:上帝好生,物皆戀命,殺彼養(yǎng)己,豈能自安?且彼之殺也,既受屠割,復(fù)入鼎鑊,種種痛苦,徹入骨髓;己之養(yǎng)也,珍膏羅列,食過(guò)即空,疏食菜羹,盡可充腹,何必戕彼之生,損己之福哉?又思血?dú)庵畬伲院`知,既有靈知,皆我一體;縱不能躬修至德,使之尊我親我,豈可日戕物命,使之仇我憾我于無(wú)窮也?一思及此,將有對(duì)食痛心,不能下咽者矣。

  如前日好怒,必思曰:人有不及,情所宜矜;悖理相干,于我何與?本無(wú)可怒者。又思天下無(wú)自是之豪杰,亦無(wú)尤人之學(xué)問(wèn);有不得,皆己之德未修,感未至也。吾悉以自反,則謗毀之來(lái),皆磨煉玉成之地;我將歡然受賜,何怒之有?

  又聞而不怒,雖讒焰薰天,如舉火焚空,終將自息;聞謗而怒,雖巧心力辯,如春蠶作繭,自取纏綿;怒不惟無(wú)益,且有害也。其馀種種過(guò)惡,皆當(dāng)據(jù)理思之。

  此理既明,過(guò)將自止。

  何謂從心而改?過(guò)有千端,惟心所造;吾心不動(dòng),過(guò)安從生?學(xué)者于好色,好名,好貨,好怒,種種諸過(guò),不必逐類尋求;但當(dāng)一心為善,正念現(xiàn)前,邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空,魍魎潛消,此精一之真?zhèn)饕病_^(guò)由心造,亦由心改,如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?

  大抵最上治心,當(dāng)下清凈;才動(dòng)即覺(jué),覺(jué)之即無(wú);茍未能然,須明理以遣之;又未能然,須隨事以禁之;以上事而兼行下功,未為失策。執(zhí)下而昧上,則拙矣。

  顧發(fā)愿改過(guò),明須良朋提醒,幽須鬼神證明;一心懺悔,晝夜不懈,經(jīng)一七,二七,以至一月,二月,三月,必有效驗(yàn)。

  或覺(jué)心神恬曠;或覺(jué)智慧頓開(kāi);或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或夢(mèng)吐黑物;或夢(mèng)往圣先賢,提攜接引;或夢(mèng)飛步太虛;或夢(mèng)幢幡寶蓋,種種勝事,皆過(guò)消罪滅之象也。然不得執(zhí)此自高,畫而不進(jìn)。

  昔蘧伯玉當(dāng)二十歲時(shí),已覺(jué)前日之非而盡改之矣。至二十一歲,乃知前之所改,未盡也;及二十二歲,回視二十一歲,猶在夢(mèng)中,歲復(fù)一歲,遞遞改之,行年五十,而猶知四十九年之非,古人改過(guò)之學(xué)如此。

  吾輩身為凡流,過(guò)惡猬集,而回思往事,常若不見(jiàn)其有過(guò)者,心粗而眼翳也。 然人之過(guò)惡深重者,亦有效驗(yàn):或心神昏塞,轉(zhuǎn)頭即忘;或無(wú)事而常煩惱;或見(jiàn)君子而赧然相沮;或聞?wù)摱粯?lè);或施惠而人反怨;或夜夢(mèng)顛倒,甚則妄言失志;皆作孽之相也,茍一類此,即須奮發(fā),舍舊圖新,幸勿自誤。

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