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武韜·三疑

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原文

  武王問太公曰:“予欲立功,有三疑;恐力不能攻強(qiáng)、離親、散眾,為之奈何?”太公曰:“因之,慎謀,用財(cái)。夫攻強(qiáng),必養(yǎng)之使強(qiáng),益之使張。太強(qiáng)必折,太張必缺。攻強(qiáng)必強(qiáng),離親以親,散眾以眾。凡謀之道,周密為寶。設(shè)之以事,玩之以利,爭(zhēng)心必起。

  “欲離其親,因其所愛,與其寵人,與之所予,示之所利,因以疏之,無使得志。彼貪利甚喜,遺疑乃止。

  “凡攻之道,必先塞其明,而后攻其強(qiáng),毀其大,除民之害。淫之以色,啖之以利,養(yǎng)之以味,娛之以樂。既離其親,必使遠(yuǎn)民,勿使知謀,扶而納之,莫覺其意,然后可成。

  “惠施于民,必?zé)o愛財(cái)。民如牛馬,數(shù)喂食之,從而愛之。

  “心以啟智,智以啟財(cái),財(cái)以啟眾,眾以啟賢,賢之有啟,以王天下。”

譯文及注釋

  武王問太公說:“我想建功立業(yè),但有三點(diǎn)疑慮:恐怕自己的力量不足以進(jìn)攻強(qiáng)敵,恐怕不能離問敵君的親信,恐怕不能瓦解敵國的軍隊(duì)。您看該怎么辦呢?”

  太公回答說:“首先是因勢(shì)利導(dǎo),其次是慎用計(jì)謀,再次是使用錢財(cái)。進(jìn)攻強(qiáng)敵,一定要慫恿他,使其恃強(qiáng)驕橫;放任他,使其猖狂自大。敵人過于強(qiáng)橫。必遭折挫;過于狂妄,必致失誤。要進(jìn)攻強(qiáng)大的敵人,必先助長它的強(qiáng)暴;要離間敵人的親信,必先收買敵人的心腹;要瓦解敵人的軍隊(duì),必先爭(zhēng)取敵國的民心。

  運(yùn)用計(jì)謀,以周密最為重要。許諾給敵人一些好處,給予敵人一些利益,敵人內(nèi)部必然發(fā)生爭(zhēng)奪。要想離間敵國君臣,應(yīng)根據(jù)他們的愛好,給予他所寵愛的佞臣一些好處,送給他們所想得到的東西,許給他們豐厚的利益,使他們疏遠(yuǎn)君主,讓他們不能有所作為。他們因?yàn)榈玫轿覀兘o予的好處而非常高興,就不會(huì)對(duì)我們的圖謀產(chǎn)生疑慮了。

  一般進(jìn)攻強(qiáng)大敵人的方法是,首先蒙蔽敵國君主的耳目,然后再進(jìn)攻他強(qiáng)大的軍隊(duì),摧毀他龐大的國家,以解除民眾的痛苦。而蒙蔽敵君耳目的方法是:用女色腐蝕他,用厚利引誘他,用美味嬌養(yǎng)他,用淫樂迷亂他。

  既已離間了他的親信,還須使他疏遠(yuǎn)自己的民眾。不要讓他識(shí)破我們的計(jì)謀,引誘他進(jìn)人我的圈套,而他還沒有覺察我的意圖,然后就可以成就大事了。

  恩惠施于民眾,不要吝借財(cái)物。民眾如同牛馬,經(jīng)常喂養(yǎng)他們,他們就會(huì)順從和親近自己。心靈可以產(chǎn)生智慧,智慧可以產(chǎn)生財(cái)富,財(cái)富可以養(yǎng)育民眾,民眾中可以涌現(xiàn)賢才。大批賢才涌現(xiàn),就可以輔佐君主統(tǒng)治天下。”

參考資料:
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html

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