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龍韜·論將

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原文

  武王問(wèn)太公曰:“論將之道奈何?”太公曰:“將有五材十過(guò)。”武王曰:“敢問(wèn)其目。”太公曰:“所謂五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇則不可犯,智則不可亂,仁則愛(ài)人,信則不欺,忠則無(wú)二心。

  “所謂十過(guò)者:有勇而輕死者,有急而心速者,有貪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉潔而不愛(ài)人者,有智而心緩者,有剛毅而自用者,有懦而喜任人者。

  “勇而輕死者可暴也,急而心速者可久也,貪而好利者可遺(賂)也,仁而不忍人者可勞也,智而心怯者可窘也,信而喜信人者可誑也,廉潔而不愛(ài)人者可侮也,智而心緩者可襲也,剛毅而自用者者可事也,懦而喜任人者可欺也。

  “故兵者,國(guó)之大事,存亡之道,命在于將。將者,國(guó)之輔,先王之所重也。故置將不可不察也。故曰:“兵不兩勝,亦不兩敗。兵出逾境,期不十日,不有亡國(guó),必有破軍殺將。”武王曰:“善哉。”

譯文及注釋

  武王問(wèn)太公說(shuō):“評(píng)論將帥的原則是什么?”

  太公回答說(shuō):“將帥應(yīng)具備五種美德,避免十種缺點(diǎn)。”

  武王說(shuō):“請(qǐng)問(wèn)它的具體內(nèi)容是什么?”

  太公說(shuō):“所謂將帥的五種美德就是:勇敢、明智、仁慈、誠(chéng)信和忠貞。勇敢就不會(huì)被侵犯,明智就不會(huì)被擾亂,仁慈就會(huì)愛(ài)護(hù)士卒,誠(chéng)信就不會(huì)欺騙別人,忠貞就不會(huì)懷有二心。

  所謂十種缺點(diǎn)就是:勇敢而輕于赴死,急躁而急于求成,貪婪而好利,仁慈而流于姑息,聰明而膽小怕事,誠(chéng)信而輕信別人,廉潔而刻薄部下,多謀而優(yōu)柔寡斷,堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用,懦弱而依賴別人。勇敢而輕死的,可以激怒他;急躁而急于求成的,可以持久而拖垮他;貪婪而好利的,可以賄賂他;仁慈而流于姑息的,可以騷擾疲憊他;聰明而膽小怕事的,可以脅迫他;誠(chéng)信而輕信別人的,可以欺騙他;廉潔而刻薄的,可以侮辱他;多謀而寡斷的,可以突襲他;堅(jiān)強(qiáng)而剛愎自用的,可以算計(jì)他,懦弱而依賴別人的,可以愚弄他。

  戰(zhàn)爭(zhēng),是國(guó)家的大事,它關(guān)系著國(guó)家的存亡,國(guó)家的命運(yùn)掌握在將帥手里。將帥,是國(guó)家的輔佐,為歷代君王所重視,因此任命將帥不可不認(rèn)真審察。所以說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方不可能都取得勝利,也不可能都遭到失敗。只要軍隊(duì)越出國(guó)境,不出十天,不是一方亡國(guó),就必然是另一方破軍殺將。”

  武王說(shuō):“說(shuō)得好啊!”

參考資料:
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html

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