原文
東南之美，有會稽之竹箭。竹為竹，箭為箭，蓋二物也。今采箭以為矢，而通謂矢為箭者，因其箭名之也。至于用木為笴，而謂之箭，則謬矣。
丁晉公之逐，土大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問。一日，忽有一書與執(zhí)政。執(zhí)政得之，不敢發(fā)，立具上聞。洎發(fā)之，乃表也，深自敘致，詞頗哀切。其間兩句曰：“雖遷陵之罪大，念立主之功多。”遂有北還之命。謂多智變，以流人無因達(dá)章秦，遂托為執(zhí)政書。度以上聞，因蒙寬宥。
嘗有人自負(fù)才名，后為進(jìn)士狀首，揚(yáng)歷貴近。曾謫官知海州，有筆工善畫水，召使畫便廳掩障，自為之記，自書丁壁間。后人以其時名，至今嚴(yán)護(hù)之。其間敘畫水之因曰：“設(shè)于聽事，以代反坫。”人莫不怪之。余竊意其心，以謂“邦君屏塞門，管氏亦屏塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。”其文相屬，故繆以屏為反坫耳。 段成式《酉陽雜俎》記事多誕。其間敘草木異物，尤多謬妄。率記異國所出，欲無根柢。如云“一木五香：根旃檀，節(jié)沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。”此尤謬。旃檀與沉香，兩木元異。雞舌即今丁香耳，今藥品中所用者亦非。藿香自是草葉，南方至多。薰陸，小木而大葉，海南亦有薰陸，乃其膠也，今謂之乳頭香。五物迥殊，元非同類。
丁晉公從車駕巡幸，禮成，有詔賜輔臣玉帶。時輔臣八人，行在祗侯庫止有七帶。尚衣有帶，謂之比玉，價直數(shù)百萬，上欲以賜輔臣，以足其數(shù)。晉公心欲之，而位在七人之下，度必不及已。乃諭有司，不須發(fā)尚衣帶，自有小私帶，且可服之以謝，候還京別賜可也。有司具以此聞。既各受賜，而晉公一帶僅如指闊。上顧謂近侍曰：“丁謂帶與同列大殊，速求一帶易之。”有司奏“唯有尚衣御帶”，遂以賜之。其帶熙寧中復(fù)歸內(nèi)府。
黃宗旦晚年病目。每奏事，先具奏目，成誦于口。至上前，展奏目誦之，其實(shí)不見也。同列害之。密以他書易其奏目，宗旦不知也。至上前，所誦與奏目不同，歸乃覺之。遂乞致仕。 京師賣卜者，唯利舉場時舉人占得失。取之各有術(shù)：有求目下之利者，凡有人問，皆日“必得。”士人樂得所欲，竟往問之。有邀以后之利者，凡有人問，悉日“不得”。下第者常過十分之七，皆以謂術(shù)精而言直，后舉倍獲。有因此著名。終身饗利者。
包孝肅尹京，號為明察。有編民犯法，當(dāng)杖脊。吏受賕，與之約曰：“今見尹，必付我責(zé)狀。汝第呼號自辯，我與汝分此罪。汝決杖，我亦決杖。”既而包引囚問畢，果付吏責(zé)狀。囚如吏言，分辯不已。吏大聲訶之曰：“但受脊杖出去，何用多言！”包謂其市權(quán)，捽吏于庭，杖之十七。特寬囚罪，止從杖坐，以抑吏勢。不知乃為所賣，卒如素約。小人為奸，固難防也。孝肅天性峭嚴(yán)，未嘗有笑容，人謂“包希仁笑比黃河清”。
李溥為江、淮發(fā)運(yùn)使，每歳奏計，則以大船載東南美貨，結(jié)納當(dāng)途，莫知紀(jì)極。章獻(xiàn)太后垂簾時，溥因奏事，盛稱浙茶之美，云：“自來進(jìn)御，唯建州餅茶，而浙茶未嘗修貢。本司以羨余錢買到數(shù)千斤，乞進(jìn)入內(nèi)。”自國門挽船而入，稱進(jìn)奉茶綱，有司不敢問。所貢余者，悉入私室。溥晚年以賄敗，竄謫海州。然自此遂為發(fā)運(yùn)司歳例，每發(fā)運(yùn)使入奏，舳艫蔽川，自泗州七日至京。余出使淮南時，見有重載入汴者，求得其籍，言兩浙箋紙三暖船，他物稱是。
崔融為《瓦松賦》云：“謂之木也，訪山客而未詳；謂之草也，驗(yàn)農(nóng)皇而罕記。”段成式難之曰：“崔公博學(xué)，無不該悉，豈不知瓦松已有著說？”引梁簡文詩：“依檐映昔耶。”成式以昔耶為瓦松，殊不知昔耶乃是垣衣，瓦松自名昨葉，保成式亦自不識？
江南陳彭年，博學(xué)書史，于禮文尤所詳練。歸朝列于侍從，朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引故事，頗為詳洽。嘗攝太常卿，導(dǎo)駕，誤行黃道上。有司止之，彭年正色回顧曰：“自有典故。”禮曹素畏其該洽，不復(fù)敢詰問。 海物有車渠，蛤?qū)僖玻笳呷缁秤星牛珧罋ぃ室詾槠鳎氯绨子瘛Ｉ虾！！渡袝髠鳌吩唬骸拔耐跚粲诹h里，散宜生得大貝，如車渠以獻(xiàn)紂。”鄭康成乃解之曰：“渠，車罔也。”蓋康成不識車渠，謬解之耳。
李獻(xiàn)臣好為雅言。曾知鄭州，時孫次公為陜漕罷赴闕，先遣一使臣入京。所遣乃獻(xiàn)臣故吏，到鄭庭參，獻(xiàn)臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：“餐來未？”使臣誤意“餐”者謂次公也，遽對曰：“離長安日，都運(yùn)待制已治裝。”獻(xiàn)臣曰：“不問孫待制，官人餐來未？”其人慚沮而言曰：“不敢仰昧，為三司軍將日，曾吃卻十三。”蓋鄙語謂遭杖為餐。獻(xiàn)臣掩口曰：“官人誤也。問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳”。