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萬(wàn)章章句下·第四節(jié)

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原文

  萬(wàn)章問(wèn)曰:“敢問(wèn)交際何心也?”孟子曰:“恭也。”

  曰:“卻之卻之為不恭,何哉?”曰:“尊者賜之,曰‘其所取之者,義乎,不義乎”,而后受之,以是為不恭,故弗卻也。”

  曰:“請(qǐng)無(wú)以辭卻之,以心卻之,曰‘其取諸民之不義也’,而以他辭無(wú)受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以禮,斯孔子受之矣。”

  萬(wàn)章曰:“今有御人于國(guó)門之外者,其交也以道,其饋也以禮,斯可受御與?”曰:“不可。康誥曰:‘殺越人于貨,閔不畏死,凡民罔不譈。’是不待教而誅者也。殷受夏,周受殷,所不辭也。于今為烈,如之何其受之?”

  曰:“今之諸侯取之于民也,猶御也。茍善其禮際矣,斯君子受之,敢問(wèn)何說(shuō)也?”曰:“子以為有王者作,將比今之諸侯而誅之乎?其教之不改而后誅之乎?夫謂非其有而取之者盜也,充類至義之盡也。孔子之仕于魯也,魯人獵較,孔子亦獵較。獵較猶可,而況受其賜乎?”

  曰:“然則孔子之仕也,非事道與?”曰:“事道也。”

  “事道奚獵較也?”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”曰:“奚不去也?”

  曰:“為之兆也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未嘗有所終三年淹也。孔子有見(jiàn)行可之仕,有際可之仕,有公養(yǎng)之仕也。于季桓子,見(jiàn)行可之仕也;于衛(wèi)靈公,際可之仕也;于衛(wèi)孝公,公養(yǎng)之仕也。”

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