原文
林光字緝熙，東莞人。成化乙酉舉人。己丑會(huì)試入京，見(jiàn)白沙於神樂(lè)觀，語(yǔ)大契，從歸江門(mén)，筑室深山，往來(lái)問(wèn)學(xué)者二十年。白沙稱(chēng)“其所見(jiàn)甚是超脫，甚是完全。蓋自李大厓而外，無(wú)有過(guò)之者”。嘗言：“所謂聞道者，在自得耳。讀盡天下書(shū)，說(shuō)盡天下理，無(wú)自得入頭處，終是閑也。”甲辰復(fù)出會(huì)試，中乙榜，授平湖教諭。歷兗州、嚴(yán)州府學(xué)教授，國(guó)子博士，襄府左長(zhǎng)史。致仕。年八十一卒。
初，先生依白沙，不欲仕。晚以貧就平湖諭。十年官滿來(lái)歸，母氏無(wú)恙。再如京師，將求近地養(yǎng)親，未及陳情，遂轉(zhuǎn)兗州。於是奏請(qǐng)改地，冢宰不許。未及一年，而母氏卒。白沙責(zé)其“因升斗之祿以求便養(yǎng)，無(wú)難處者，特於語(yǔ)默進(jìn)退斟酌早晚之宜不能自決，遂貽此悔，胸中不皎潔磊落也”。又言：“定山為窘所逼，無(wú)如之何，走去平湖，商量幾日求活，一齊誤了也。”然則平湖之出，亦白沙之所不許，況兗州乎？其許之也太過(guò)，故其責(zé)之也甚切耳。
記白沙語(yǔ)
先生初筑陽(yáng)春臺(tái)，日坐其中，用功或過(guò)，幾致心病。后悟其非，且曰：“戒慎與恐懼，斯言未云偏。后儒不省事，差失毫釐間。”蓋驗(yàn)其弊而發(fā)也。
曾論明道論學(xué)數(shù)語(yǔ)精要，前儒謂其太廣難入，嘆曰：“誰(shuí)家繡出鴛鴦譜，不把金針度與人。”
先生教人，其初必令靜坐，以養(yǎng)其善端。嘗曰：“人所以學(xué)者，欲聞道也，求之書(shū)籍而弗得，則求之吾心可也，惡累於外哉！此事定要覷破，若覷不破，雖日從事於學(xué)，亦為人耳。斯理識(shí)得為己者信之，詩(shī)文末習(xí)，著述等路頭，一齊塞斷，一齊掃去，毋令半點(diǎn)芥蔕於胸中，然后善端可養(yǎng)，靜可能也。始終一境，勿助勿忘，氣象將日佳，造詣將日深，所謂至近而神，百姓日用而不知者，自此迸出面目來(lái)也。”