原文
元次山有《文編》十卷，李商隱作序，今九江所刻是也。又有《元子》十卷，李紓作序，予家有之，凡一百五篇，其十四篇已見(jiàn)于《文編》余者大氐澶漫矯亢。而弟八卷中所載{宀昏}方國(guó)二十國(guó)事最為譎誕，其略云：方國(guó)之惣，盡身皆方，其俗惡圓。設(shè)有問(wèn)者，曰：“汝心圓”，則兩手破胸露心，曰：“此心圓耶？”圓國(guó)則反之。言國(guó)之惣，三口三舌。相乳國(guó)之惣，口以下直為一竅。無(wú)手國(guó)足便于手。無(wú)足國(guó)膚行如風(fēng)。其說(shuō)頗近《山海經(jīng)》，固已不韙，至云：惡國(guó)之惣，男長(zhǎng)大則殺父，女長(zhǎng)大則殺母。忍國(guó)之惣，父母見(jiàn)子，如臣見(jiàn)君。無(wú)鼻之國(guó)，兄弟相逢則相害。觸國(guó)之惣，子孫長(zhǎng)大則殺之。如此之類，皆悖理害教，于事無(wú)補(bǔ)，次山《中興頌》與日月?tīng)?zhēng)光，若此書，不作可也，惜哉！
譯文及注釋
元次山（即元結(jié)） 有《 文編》 十卷，李商隱作序，即現(xiàn)在九江所刻印的版本。又有《元子》 十卷，李紓作序，我家有這本書，共一百零五篇，其中十四篇已收入《 文編》 ，其余大多是縱情任性，故作與眾不同的內(nèi)容。而第八卷中所記錄方國(guó)二十國(guó)事，極為怪異荒誕，大意是說(shuō)：“方國(guó)的野人，全身各處都是方形的，他們的風(fēng)俗是厭惡圓形。假如有人問(wèn)道：“你的心是圓的吧？”他們就用雙手扒開(kāi)胸口露出心，說(shuō)：“這個(gè)心是圓的嗎？”圓國(guó)則與此相反。言國(guó)的野人三個(gè)嘴，三根舌頭。相乳國(guó)的野人，嘴下邊只是一個(gè)孔。無(wú)手國(guó)腳比手靈便，無(wú)足國(guó)用皮膚飛行，象風(fēng)一樣輕快，”這些說(shuō)法很近似《 山海經(jīng)》 ，本已是荒謬的了，至于說(shuō)：“惡國(guó)的野人，男的長(zhǎng)大就殺父親，女的長(zhǎng)大就殺母親。忍國(guó)的野人，父母見(jiàn)到子女，如同臣子見(jiàn)到國(guó)君。無(wú)鼻之國(guó)，兄弟相逢就相害。觸國(guó)的野人，子孫長(zhǎng)大就殺掉。”象這一類，都是違背情理，有害子教化，沒(méi)有益處的。次山的《 中興頌》 寫得光華燦爛，可與日月?tīng)?zhēng)光，至于這部書，真是不可寫的，可惜啊！參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html