原文
京師盛時(shí)，諸司老吏，類多識(shí)事體，習(xí)典故。翰苑有孔目吏，每學(xué)士制草出，必?fù)?jù)案細(xì)讀，疑誤輒告。劉嗣明嘗作《皇子剃胎發(fā)文》，用“克長克君”之語，吏持以請(qǐng)，嗣明曰：“此言堪為長堪為君，真善頌也。”吏拱手曰：“內(nèi)中讀文書不如是，最以語忌為嫌，既克長又克君，殆不可用也。嗣明悚然亟易之。靖康歲都城受圍，御敵器甲枻弊。或言太常寺有舊祭服數(shù)十，閑無所用，可以藉甲。少卿劉玨即具稿欲獻(xiàn)于朝，以付書史。史作字楷而敏，平常無錯(cuò)誤，玨將上馬，立俟之，既至，而結(jié)銜脫兩字。趣使更寫，至于三，其誤如初。玨怒責(zé)之，逡巡謝曰：“非敢誤也，某小人竊妄有管見，在《禮》，‘祭服敝則焚之’。今國家迫急，誠不宜以常日論，然容臺(tái)之職，唯當(dāng)秉禮。少卿固體國，不若俟朝廷來索則納之，賢于先自背禮而有獻(xiàn)也。”玨愧嘆而止，后每為人言，嘉賞其意。今之胥徒，雖公府右職，省寺掌故，但能鼓扇狷浮，顧球謝為業(yè)，簿書期會(huì)之間，乃漫不之曉，求如彼二人，豈可得哉！
譯文及注釋
原來京都全盛之時(shí)，中央機(jī)關(guān)各署的老官吏，大多能夠識(shí)得事體，熟習(xí)共制丸掌效，當(dāng)時(shí)有個(gè)孔目的官吏，每當(dāng)學(xué)士們代擬的制書的草稿寫出來，一定伏案仔細(xì)研究，有疑誤之處就告訴當(dāng)事者。劉嗣明曾作過一篇《 皇子剃胎發(fā)文》 ，用了克長克君的話，孔目吏拿著稿子來請(qǐng)教此話怎講，嗣明曰：“這句話是說能做長能做君的意思，完全是好的頌辭。”孔目吏拱手致謝，說：“大內(nèi)里面讀文書不象這樣，最憎恨觸犯語言，忌諱，克冠同音，很可能被理解成既翹長又姐君，這句話不能用。”嗣明驚然恐懼，趕快換成了其他的話。靖康那一年都城被敵人包圍，御敵器甲都破敝了。有人說太常寺存有舊的祭服數(shù)十套，聽說沒有什么用處了，可以用來襯墊鎧甲。太常少卿劉玨就起草奏章想著把它們獻(xiàn)給朝廷，把奏章的直稿交給掌管文書的吏員抄寫。那位吏員寫字工筆楷書，速度又快，平常未曾出錯(cuò)，劉玨就要上馬，站著等奏查，送來之后一看，卻在簽署明官銜方掉了兩個(gè)字，催促他趕快重寫，一直寫了三回，其錯(cuò)如故。劉玨發(fā)了脾氣斥責(zé)他，書吏遲疑不決地謝罪道：“本來不敢寫錯(cuò)，但因小人我內(nèi)心里有點(diǎn)拘虛之見，根據(jù)《禮記》 記載，‘祭服壞了就把它燒掉’。現(xiàn)在國家處于危急之中，實(shí)在不應(yīng)該以平常時(shí)候的老規(guī)距辦事，可是禮部宮員的職分所關(guān)，應(yīng)當(dāng)按禮制行事。少卿這樣做固然是體諒國家的困難，不如等朝廷來索要再交上去，那樣要比自己首先違背禮制去進(jìn)獻(xiàn)的好。”劉玨感到惜愧、慨嘆再三，中止了這件事。后來經(jīng)常同人談起，嘉許贊賞那位書吏的一片苦心，現(xiàn)在的辦事人員，即便是在公卿府中擔(dān)任高級(jí)職位的吏員，了解中央各部機(jī)關(guān)的掌故，也只能是用來扇動(dòng)虛浮不實(shí)的風(fēng)氣，追求呷人的錢財(cái)謝禮，以之為業(yè)；至于處理文書、辦理公務(wù)，竟然全然不懂，再找象二述那兩個(gè)人，哪能找得到呢！參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html