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卷十六·前代為監(jiān)

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原文

  人臣引古規(guī)戒,當(dāng)近取前代,則事勢(shì)相接,言之者有證,聽之者足以監(jiān)。《詩(shī)》曰:“殷監(jiān)不遠(yuǎn),在夏后之世。”《周書》曰:“今惟殷墜厥命,我其可不大監(jiān)!”又曰:“我不可不監(jiān)于有殷。”又曰:“有殷受天命,惟有歷年,惟不敬厥德,乃早墜厥命。”周公作《無逸》,稱商三宗。漢祖命群臣言吾所以有天下,項(xiàng)氏所以失天下,命陸賈著秦所以失天下。張釋之為文帝言秦、漢之間事,秦所以失,漢所以興。賈山借秦為喻。賈誼請(qǐng)人主引商、周、秦事而觀之。魏鄭公上書于太宗云:“方隋之未亂,自謂必?zé)o亂;方隋之未亡,自謂必?zé)o亡。臣愿當(dāng)今動(dòng)靜以隋為監(jiān)。”馬周云:“煬帝笑齊,魏之失國(guó),今之視煬帝,亦猶煬帝之視齊,魏也。”張玄素諫太宗治洛陽宮曰:“乾陽畢功,隋人解體,恐陛下之過,甚于煬帝。若此役不息,同歸于亂耳!”考《詩(shī)》、《書》反載及漢、唐諸名臣之論,有國(guó)者之龜鏡也,議論之臣,宜以為法。

譯文及注釋

  臣僚引述古代的事例規(guī)勸君主時(shí),應(yīng)當(dāng)選取時(shí)代較近的前代史實(shí),這群事勢(shì)相接,說的人得到了強(qiáng)有力的證據(jù),聽的人足以引以為戒。《 詩(shī)經(jīng)》 說:“殷監(jiān)(同鑒)不遠(yuǎn),在夏后之世(即商朝)。”《 尚書》 說:“現(xiàn)在商朝已經(jīng)葬送了自己的江山,我們周朝難道不深深地引以為鑒嗎?”又說:“我不能不以商朝為信鑒。”又說:“談?wù)ёτ滋烀哪暧簧倭恕⒅粸椴痪刺焓拢恍奁涞拢灾逻^早地亡了國(guó)。”周公旦作《無逸》 ,文中稱頌商朝的中宗、高宗和祖甲三位國(guó)王,漢高祖命群臣談?wù)撟约簽槭裁茨艿锰煜拢?xiàng)羽為什么失天下,又命陸賈撰文論述秦朝之所以滅之的原因。張釋之為漢文帝講解秦、漢之間的歷史,以此證明秦朝之所以失敗,漢朝之所以成功的根源,賈山借秦朝作比喻,來說明朝代交替的原因。賈誼建議君主閱讀有關(guān)商朝、周朝和秦朝歷史的書籍。魏征給太宗上書說:“當(dāng)隋朝尚未亂的時(shí)候,自以為必定不會(huì)滅亡;當(dāng)隋朝尚未亡的時(shí)候,自以為必定不會(huì)亡。我希望現(xiàn)在的珍惜應(yīng)以隋朝為鑒。”馬周說:“隋煬帝嘲笑齊、魏亡國(guó),今天看隋煬帝,也如同煬帝看齊、魏。”張玄素諫唐太宗整修洛陽宮說:“乾陽宮修成,隋朝瓦解,我擔(dān)心陛下的過失比隋煬帝更甚。如果這項(xiàng)工程不停,我朝也將與隋朝一樣陷于動(dòng)亂!”《詩(shī)經(jīng)》 和《 尚書》 所載,以及漢唐諸名臣的論述,是有國(guó)家之人的借鑒、負(fù)責(zé)諫議的大臣們也應(yīng)當(dāng)深入地學(xué)習(xí),用心的體會(huì)。

參考資料:
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html

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