原文
太古之時(shí)，人不識(shí)其父，蒙如嬰兒。夏則居巢，冬則居穴，與鹿豕游處。圣人以神任四時(shí)、合萬(wàn)物於無(wú)形而神知之矣！過(guò)此以往非，神不足以見(jiàn)天地之心，非心不足以知?jiǎng)贁≈g(shù)。夫心術(shù)者，尊三皇、成五帝；賢人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敵；愚人得之，以傾宗社、滅民族，故君子得之固窮，小人得之傾命。是以，兵家之所秘而不可妄傳，否則殃及九族。臣今所著《太白陰經(jīng)》，其奇謀詭道；論心術(shù)，則流於殘忍，以為不如此，則兵不能振，故藏諸名山石室間，承帝命，欲備清覽，敢昧死以進(jìn)。康永泰四年，秋。河?xùn)|節(jié)度使都虞候臣李筌譔。秘閣楷書臣羅士良謄。御書祗候臣張永和監(jiān)。入內(nèi)黃門臣朱永中監(jiān)。入內(nèi)內(nèi)侍高班內(nèi)品臣評(píng)元吉監(jiān)。入內(nèi)內(nèi)侍高班內(nèi)品臣趙承信監(jiān)。
進(jìn)太白陰經(jīng)表:
臣筌言《太白陰經(jīng)》者，記行師用兵之事也。臣聞：太白主兵，為大將軍，陰主殺伐，故用兵而法焉！伏惟乾元大圣光天文武孝肅皇帝陛下，仁育群生，義征不惠，遠(yuǎn)方賓服，罔有不庭，雖武、尚征伐，而兵不可弭！德貴柔遠(yuǎn)，而謀不可亡。臣筌，少室書生，才非武職，敢越樽俎，輒迷兵書，起〈天無(wú)陰陽(yáng)〉，終〈兵家心術(shù)〉，凡一百篇，勒成十卷，號(hào)曰：《太白陰經(jīng)》。人謀籌策、攻城器械、屯田、戰(zhàn)馬、營(yíng)壘、陣圖，括囊無(wú)遺，秋毫無(wú)錄。其陰陽(yáng)、天道、風(fēng)云、向背，雖遠(yuǎn)人事，亦存而不忘，小及錐刀，大至城堡，智周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)乎三軍！轅門有之，雖桴鼓之吏、廝養(yǎng)之卒，亦可為萬(wàn)人之將。言無(wú)文飾、理探玄微，十載修成，四方兵起，識(shí)者以為濟(jì)時(shí)之用。臣自風(fēng)塵悖亂，牧□邊陲，兵行天機(jī)，戰(zhàn)伐常勝，雖坐偏裨之職，未展縱橫之謀，挾經(jīng)懷慚，辜負(fù)圣化，職守有限，不及蹈舞闕庭，謹(jǐn)附表并經(jīng)以聞。臣筌誠(chéng)惶誠(chéng)恐、頓首頓首，謹(jǐn)言。乾元二年，四月二十八日。正議大夫，持節(jié)幽州軍州事幽州刺史并本州防御使上柱國(guó)臣李筌上表。
夫《太白陰經(jīng)》者，有唐少室書生李筌，常游名山，探奇術(shù)於嵩山虎口巖石壁中，得《黃帝陰符經(jīng)》，遇驪山老姥，指明秘要，洞究深微，撰為兵書，名曰：《太白陰經(jīng)》。上宣天機(jī)，以為將家之軌則也。