原文
袁石公云：“長(zhǎng)安風(fēng)雪夜，古廟冷鋪中，乞兒丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老貴人，擁錦下帷，求一合眼不得。嗚呼！松間明月，檻外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。
田園有真樂(lè)，不瀟灑終為忙人；誦讀有真趣，不玩味終為鄙夫；山水有真賞，不領(lǐng)會(huì)終為漫游；吟詠有真得，不解脫終為套語(yǔ)。
居處寄吾生，但得其地，不在高廣；衣服被吾體，但順其時(shí)，不在紈綺；飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；宴樂(lè)修吾好，但致其誠(chéng)，不在浮靡。
披卷有余閑，留客坐殘良夜月；褰帷無(wú)別務(wù)，呼童耕破遠(yuǎn)山云。
琴觴自對(duì)，鹿豕為群；任彼世態(tài)之炎涼，從他人情之反覆。
家居苦事物之?dāng)_，惟田舍園亭，別是一番活計(jì)；焚香煮茗，把酒吟詩(shī)，不許胸中生冰炭。
客寓多風(fēng)雨之懷，獨(dú)禪林道院，轉(zhuǎn)添幾種生機(jī)；染翰揮毫，翻經(jīng)問(wèn)偈，肯教眼底逐風(fēng)塵。
茅齊獨(dú)坐茶頻煮，七碗后，氣爽神清；竹榻斜眠書(shū)漫拋，一枕余，心閑夢(mèng)穩(wěn)。
帶雨有時(shí)種竹，關(guān)門(mén)無(wú)事鋤花；拈筆閑刪舊句，汲泉幾試新茶。
余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書(shū)，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時(shí)而起，則啜苦茗，信手寫(xiě)漢書(shū)幾行，隨意觀(guān)古畫(huà)數(shù)幅。心目間，覺(jué)灑灑靈空，面上俗塵，當(dāng)亦撲去三寸。
但看花開(kāi)落，不言人是非。
莫戀浮名，夢(mèng)幻泡影有限；且尋樂(lè)事，風(fēng)花雪月無(wú)窮。
白云在天，明月在地；焚香煮茗，閱偈翻經(jīng)；俗念都捐，塵心頓盡。
暑中嘗默坐，澄心閉目，作水觀(guān)久之，覺(jué)肌發(fā)灑灑，幾閣間似有爽氣。
胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在；人生最苦處，只是此心；沾泥帶水，明是知得，不能割斷耳。
無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車(chē)，晚食以當(dāng)肉；此巧于處貧矣。
三月茶筍初肥，梅風(fēng)未困；九月莼鱸正美，秫酒新香；勝友晴窗，出古人法書(shū)名畫(huà)，焚香評(píng)賞，無(wú)過(guò)此時(shí)。
高枕邱中，逃名世外，耕稼以輸王稅，采樵以奉親顏；新谷既升，田家大洽，肥羜烹以享神，枯魚(yú)燔而召友；蓑笠在戶(hù)，桔槔空懸，濁酒相命，擊缶長(zhǎng)歌，野人之樂(lè)足矣。
為市井草莽之臣，早輸國(guó)課；作泉石煙霞之主，日遠(yuǎn)俗情。
覆雨翻云何險(xiǎn)也，論人情，只合杜門(mén)；吟風(fēng)弄月忽頹然，全天真，且須對(duì)酒。
春初玉樹(shù)參差，冰花錯(cuò)落，瓊臺(tái)奇望，恍坐玄圃，羅浮若非；黃昏月下，攜琴吟賞，杯酒留連，則暗香浮動(dòng)，疏影橫斜之趣，何能真實(shí)際。
性不堪虛，天淵亦受鳶魚(yú)之?dāng)_；心能會(huì)境，風(fēng)塵還結(jié)煙霞之娛。
身外有身，捉麈尾矢口閑談，真如畫(huà)餅；竅中有竅，向蒲團(tuán)回心究竟，方是力田。
山中有三樂(lè)。薜荔可衣，不羨繡裳；蕨薇可食，不貪粱肉；箕踞散發(fā)，可以逍遙。
終南當(dāng)戶(hù)，雞峰如碧筍左簇，退食時(shí)秀色紛紛墮盤(pán)，山泉繞窗入廚，孤枕夢(mèng)回，驚聞?dòng)曷曇病?/p>
世上有一種癡人，所食閑茶冷飯，何名高致。
桑林麥隴，高下競(jìng)秀；風(fēng)搖碧浪層層，雨過(guò)綠云繞繞。雉雊春陽(yáng)，鳩呼朝雨，竹籬茅舍，閑以紅桃白李，燕紫鶯黃，寓目色相，自多村家閑逸之想，令人便忘艷俗。
云生滿(mǎn)谷，月照長(zhǎng)空，洗足收衣，正是宴安時(shí)節(jié)。
眉公居山中，有客問(wèn)山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”又問(wèn)何事最奇，曰：“釣因鶴守，果遣猿收。”
古今我愛(ài)陶元亮，鄉(xiāng)里人稱(chēng)馬少游。
嗜酒好睡，往往閉門(mén)；俯仰進(jìn)趨，隨意所在。
霜水澄定，凡懸崖峭壁；古木垂蘿，與片云纖月；一山映在波中，策杖臨之，心境俱清絕。
親不抬飯，雖大賓不宰牲；匪直戒奢，侈而可久，亦將免煩勞以安身。
饑生陽(yáng)火煉陰精，食飽傷神氣不升。
心茍無(wú)事，則息自調(diào)；念茍無(wú)欲，則中自守。
文章之妙：語(yǔ)快令人舞，語(yǔ)悲令人泣，語(yǔ)幽令人冷，語(yǔ)憐令人惜，語(yǔ)險(xiǎn)令人危，語(yǔ)慎令人密；語(yǔ)怒令人按劍，語(yǔ)激令人投筆，語(yǔ)高令人入云，語(yǔ)低令人下石。
溪響松聲，清聽(tīng)自遠(yuǎn)；竹冠蘭佩，物色俱閑。
鄙吝一銷(xiāo)，白云亦可贈(zèng)客；渣滓盡化，明月自來(lái)照人。
存心有意無(wú)意之間，微云淡河漢；應(yīng)世不即不離之法，疏雨滴梧桐。
肝膽相照，欲與天下共分秋月；意氣相許，欲與天下共坐春風(fēng)。
堂中設(shè)木榻四，素屏二，古琴一張，儒道佛書(shū)各數(shù)卷。樂(lè)天既來(lái)為主，仰觀(guān)山，俯聽(tīng)水，傍睨竹樹(shù)云石，自辰及酉，應(yīng)接不暇。俄而物誘氣和，外適內(nèi)舒，一宿體寧，再宿心恬，三宿后，頹然嗒然，不知其然而然。
偶坐蒲團(tuán)，紙窗上月光漸滿(mǎn)，樹(shù)影參差，所見(jiàn)非空非色；此時(shí)雖名衲敲門(mén)，山童且勿報(bào)也。
會(huì)心處不必在遠(yuǎn)；翳然林水，便自有濠濮閑想，不覺(jué)鳥(niǎo)獸禽魚(yú)，自來(lái)親人。
茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。
馥噴五木之香，色冷冰蠶之錦。
筑風(fēng)臺(tái)以思避，構(gòu)仙閣而入圓。
客過(guò)草堂問(wèn)：“何感慨而甘棲遯？”余倦于對(duì)，但拈古句答曰：“得閑多事外，知足少年中。”問(wèn)：“是何功課？”曰：“種花春掃雪，看箓夜焚香。”問(wèn)：“是何利養(yǎng)？”曰：“硯田無(wú)惡歲，酒國(guó)有長(zhǎng)春。”問(wèn)：“是何還往？”曰：“有客來(lái)相訪(fǎng)，通名是伏羲。”
山居勝于城市，蓋有八德：不責(zé)苛禮，不見(jiàn)生客，不混酒肉，不競(jìng)田產(chǎn)，不聞炎涼，不鬧曲直，不微文逋，不談士籍。
采茶欲精，藏茶欲燥，烹茶欲潔。
茶見(jiàn)日而味奪，墨見(jiàn)日而色灰。
磨墨如病兒，把筆如壯夫。
園中不能辨奇花異石，惟一片樹(shù)陰，半庭蘚跡，差可會(huì)心忘形。友來(lái)或促膝劇論，或鼓掌歡笑，或彼談我聽(tīng)，或彼默我喧，而賓主兩忘。
塵緣割斷，煩惱從何處安身；世慮潛消，清虛向此中立腳。
檐前綠蕉黃葵，老少葉，雞冠花，布滿(mǎn)階砌。移榻對(duì)之，或枕石高眠，或捉塵清話(huà)。門(mén)外車(chē)馬之塵滾滾，了不相關(guān)。
夜寒坐小室中，擁爐閑話(huà)。渴則敲冰煮茗；饑則撥火煨芋。
阿衡五就，那如莘野躬耕；諸葛七擒，爭(zhēng)似南陽(yáng)抱膝。
飯后黑甜，日中薄醉，別是洞天；茶鐺酒臼，輕案繩床，尋常福地。
翠竹碧梧，高僧對(duì)奕；蒼苔紅葉，童子煎茶。
久坐神疲，焚香仰臥；偶得佳句，即令毛穎君就枕掌記，不則展轉(zhuǎn)失去。
和雪嚼梅花，羨道人之鐵腳；燒丹染香履，稱(chēng)先生之醉吟。
燈下玩花，簾內(nèi)看月，雨后觀(guān)景，醉里題詩(shī)，夢(mèng)中聞書(shū)聲，皆有別趣。
王思遠(yuǎn)掃客坐留，不若杜門(mén)；孫仲益浮白俗談，足當(dāng)洗耳。
鐵笛吹殘，長(zhǎng)嘯數(shù)聲，空山答響；胡麻飯罷，高眠一覺(jué)，茂樹(shù)屯陰。
編茅為屋，疊石為階，何處風(fēng)塵可到；據(jù)梧而吟，烹茶而語(yǔ)，此中幽興偏長(zhǎng)。
皂囊白簡(jiǎn)，被人描盡半生；黃帽青鞋，任我逍遙一世。
清閑之人不可惰其四肢，又須以閑人做閑事：臨古人帖，溫昔年書(shū)；拂幾微塵，洗硯宿墨；灌園中花，掃林中葉。覺(jué)體少倦，放身匡床上，暫息半晌可也。
待客當(dāng)潔不當(dāng)侈，無(wú)論不能繼，亦非所以惜福。
葆真莫如少思，寡過(guò)莫如省事；善應(yīng)莫如收心，解謬莫如澹志。
世味濃，不求忙而忙自至；世味淡，不偷閑而閑自來(lái)。
盤(pán)餐一菜，永絕腥膻，飯僧宴客，何煩六甲行廚；茆屋三楹，僅蔽風(fēng)雨，掃地焚香，安用數(shù)童縛帚。
以?xún)€勝貧，貧忘；以施代侈，侈化；以省去累，累消；以逆煉心，心定。
凈幾明窗，一軸畫(huà)，一囊琴，一只鶴，一甌茶，一爐香，一部法帖；小園幽徑，幾叢花，幾群鳥(niǎo)，幾區(qū)亭，幾拳石，幾池水，幾片閑云。
花前無(wú)燭，松葉堪燃；石畔欲眠，琴囊可枕。
流年不復(fù)記，但見(jiàn)花開(kāi)為春，花落為秋；終歲無(wú)所營(yíng)，惟知日出而作，日入而息。
脫巾露項(xiàng)，斑文竹籜之冠；倚枕焚香，半臂華山之服。
谷雨前后，為和凝湯社，雙井白茅，湖州紫筍，掃臼滌鐺，征泉選火。以王濛為品司，盧仝為執(zhí)權(quán)，李贊皇為博士，陸鴻漸為都統(tǒng)。聊消渴吻，敢諱水淫，差取嬰湯，以供茗戰(zhàn)。
窗前落月，戶(hù)外垂蘿；石畔草根，橋頭樹(shù)影；可立可臥，可坐可吟。
褻狎易契，日流于放蕩；莊厲難親，日進(jìn)于規(guī)矩。
甜苦備嘗，好丟手，世味渾如嚼蠟；生死事大，急回頭，年光疾于跳丸。
若富貴，由我力取，則造物無(wú)權(quán)；若毀譽(yù)，隨人腳根，則讒夫得志。
清事不可著跡。若衣冠必求奇古，器用必求精良，飲食必求異巧，此乃清中之濁，吾以為清事之一蠹。
吾之一身，常有少不同壯，壯不同老；吾之身后，焉有子能肖父，孫能肖祖？如此期，必屬妄想，所可盡者，惟留好樣與兒孫而已。
若想錢(qián)，而錢(qián)來(lái)，何故不想；若愁米，而米至，人固當(dāng)愁。曉起依舊貧窮，夜來(lái)徒多煩惱。
半窗一幾，遠(yuǎn)興閑思，天地何其寥闊也；清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗滌也。
行合道義，不卜自吉；行悖道義，縱卜亦兇。人當(dāng)自卜，不必問(wèn)卜。
奔走于權(quán)幸之門(mén)，自視不勝其榮，人竊以為辱；經(jīng)營(yíng)于利名之場(chǎng)，操心不勝其苦，己反以為樂(lè)。
宇宙以來(lái)有治世法，有傲世法，有維世法，有出世法，有垂世法。唐虞垂衣，商周秉鉞，是謂治世；巢父洗耳，褒公瞠目，是謂傲世；首陽(yáng)輕周，桐江重漢，是謂維世；青牛度關(guān)，白鶴翔云，是謂出世；若乃魯儒一人，鄒傳七篇，始謂垂世。
書(shū)室中修行法：心閑手懶，則觀(guān)法帖，以其可逐字放置也；手閑心懶，則治迂事，以其可作可止也；心手俱閑，則寫(xiě)字作詩(shī)文，以其可以兼濟(jì)也；心手俱懶，則坐睡，以其不強(qiáng)役于神也；心不甚定，宜看詩(shī)及雜短故事，以其易于見(jiàn)意不滯于久也；心閑無(wú)事，宜看長(zhǎng)篇文字，或經(jīng)注，或史傳，或古人文集，此又甚宜于風(fēng)雨之際及寒夜也。又曰：“手冗心閑則思，心冗手閑則臥，心手俱閑，則著作書(shū)字，心手俱冗，則思早畢其事，以寧吾神。”
片時(shí)清暢，即享片時(shí)；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心。
一室經(jīng)行，賢于九衢奔走；六時(shí)禮佛，清于五夜朝天。
會(huì)意不求多，數(shù)幅晴光摩詰畫(huà)；知心能有幾，百篇野趣少陵詩(shī)。
醇醪百斛，不如一味太和之湯；良藥千包，不如一服清涼之散。
閑暇時(shí)，取古人快意文章，朗朗讀之，則心神超逸，須眉開(kāi)張。
修凈土者，自?xún)羝湫模酱缇尤簧徑纾粚W(xué)禪坐者，達(dá)禪之理，大地盡作蒲團(tuán)。
衡門(mén)之下，有琴有書(shū)，載彈載詠，爰得我?jiàn)剩回M無(wú)他好，樂(lè)是幽居。 朝為灌園，夕偃蓬廬。
因葺舊廬，疏渠引泉，周以花木，日哦其間；故人過(guò)逢，瀹茗奕棋，杯酒淋浪，殆非塵中物也。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
閑居之趣，快活有五。不與交接，免拜送之禮，一也；終日可觀(guān)書(shū)鼓琴，二也；睡起隨意，無(wú)有拘礙，三也；不聞炎涼囂雜，四也；能課子耕讀，五也。
雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
獨(dú)臥林泉，曠然自適，無(wú)利無(wú)營(yíng)，少思寡欲，修身出世法也。