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系辭傳上·第四章

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原文

  《易》與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道。
  仰以觀于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;
  原始反終,故知死生之說;精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀。
  與天地相似,故不違;知周乎萬物,而道濟(jì)天下,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。范圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,通乎晝夜之道而知,故神無方而《易》無體。

譯文及注釋

  易理準(zhǔn)則于天地,所以能包括統(tǒng)貫天地間一切的道理。上則觀察天上日月星辰的文采,下則觀察大地山河動(dòng)植的理則,所以知道晝夜光明幽晦的道理。追原萬事萬物的始終,故知死生終始循環(huán)的道理。精神氣質(zhì)合則構(gòu)成萬物,靈魂是生命的泉源,它是隨著生老病死而變化的,由是我們可以探知鬼神的情態(tài)。《易》與天地之道相似,故不違背。能周知萬物的情態(tài),而其道義足以匡濟(jì)天下,故能致用而不超過。能遍行天下而未有流弊,通易道者能樂行天道之所當(dāng)然,知天命之造化,故無憂。安于所處之境,而敦行仁道,故能泛愛天下。能范圍包括天地一切的變化,而不會(huì)有過失;能微曲成全萬物,而不會(huì)有遺漏;能通明于晝夜、陰陽的道理,而盡知其道。所以神的奧妙難測(cè),是無方所可推求的;易理的周知宇宙,也不可以一曲之體討論的。

參考資料:
1、佚名.百度百科.http://baike.baidu.com/view/1013521.htm

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