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序卦傳·下篇

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原文

  有天地,然后有萬物;有萬物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后禮義有所錯。夫婦之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。《遁》者,退也。物不可以終遁,故受之以《大壯》。物不可以終壯,故受之以《晉》。《晉》者,進也。晉必有所傷,故受之以《明夷》。夷者,傷也。傷于外者必反其家,故受之以《家人》。家道窮必乖,故受之以《睽》。《睽》者,乖也。乖必有難,故受之以《蹇》。《蹇》者,難也。物不可以終難,故受之以《解》。《解》者,緩也。緩必有所失,故受之以《損》。損而不已必益,故受之以《益》。益而不已必決,故受之以《夬》。《夬》者,決也。決必有所遇,故受之以《姤》。《姤》者,遇也。物相遇而后聚,故受之以《萃》。《萃》者,聚也。聚而上者謂之升,故受之以《升》。升而不已必困,故受之以《困》。困乎上者必反下,故受之以《井》。井道不可不革,故受之以《革》。革物者莫若鼎,故受之以《鼎》。主器者莫若長子,故受之以《震》。《震》者,動也。物不可以終動,止之,故受之以《艮》。《艮》者,止也。物不可以終止,故受之以《漸》。《漸》者,進也。進必有所歸,故受之以《歸妹》。得其所歸者必大,故受之以《豐》。《豐》者,大也。窮大者必失其所居,故受之以《旅》。旅而無所容,故受之以《巽》。《巽》者,入也。入而后說之,故受之以《兌》。《兌》者,說也。說而后散之,故受之以《渙》。《渙》者,離也。物不可以終離,故受之以《節》。節而信之,故受之以《中孚》。有信者必行之,故受之以《小過》。有過物者必濟,故受之以《既濟》。物不可窮也,故受之以《未濟》終焉。

譯文及注釋

有天地,然后有萬物;有萬物,然后有男女;有男女,然后有夫婦;有夫婦,然后有父 子;有父子然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后禮義有所錯。
禮,別尊卑,定上下;促和諧,遠競爭。錯,置也,設定。
夫婦之道,不可以不久也,故受之以恒;恒者久也。
夫婦之道是終生的,要穩定長久。所以接著是恒卦。恒是長久的意思。
物不可以久居其所,故受之以遁。遁者退也。
事物不可能長久存在而不衰退。
物不可終遁,故受之以大壯。
事物退藏靜養,慢慢的大壯盛。
物不可以終壯,故受之以晉;晉者進也。
事物處于大壯盛,躍躍欲試,不可能始終處壯而不有所前進。
進必有所傷,故受之以明夷;夷者傷也。
事物前進過程中,不會一帆風順,一定會受到傷害。
傷於外者,必反其家,故受之以家人。
在外面受到傷害,一定想回家,感受家的溫暖。
家道窮必乖,故受之以睽;睽者乖也。
家道窮困,命運一定乖違。
乖必有難,故受之以蹇;蹇者難也。
性格乖違失德,一定感召災難。
物不可終難,故受之以解;解者緩也。
事物不可以始終處于困難中,解是緩解困難的意思。
緩必有所失,故受之以損。
緩解困難的方法,一定要蒙受各種損失。諺:吃虧是福。
損而不已,必益,故受之以益。
損失自己的財富與缺點,增加精神內涵,一定有增益的一天。
益而不已,必決,故受之以夬。夬者 決也。
不停的增益,一定有斷裂不續的一天。
決必有所遇,故受之以姤;垢者遇也。
不同的人生決斷,會有不同的人生境遇。決,決斷。垢,遭遇。
物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也。
事物先相遇,然后有可能相聚在一起。萃,聚集。
聚而上者,謂之升,故受之以升。
物相聚在一起,是向上走,就叫做升。
升而不已,必困,故受之以困。
不停的上升,一定有困頓的一天。
困乎上者,必反下,故受之以井。
在上位的受困,一定返回到關注下面,任賢井養其民。井,賢也。
井道不可不革,故受之以革。
井道養賢及民之道不可以不隨時變革。
革物者莫若鼎,故受之以鼎。
變革事物沒有比鼎更好的了,食入鼎而熟。鼎,器也,定也,喻新的理念、規章、制度。
主器者莫若長子,故受之以震;震者動也。
主社稷重器的人,莫如才德高的長子。長,德能長人。所以接著一卦是震卦。震為長子,為動之所出。
物不可以終動,止之,故受之以艮;艮者止也。
事物不可以始終處于運動狀態而不停止。
物不可以終止,故受之以漸;漸者進也。
事物不可能始終停頓不前,要慢慢的前進。
進必有所歸,故受之以歸妹。
事物處于前進時,一定有人、物來歸附。
得其所歸者必大,故受之以豐;豐者大也。
得到人物的歸附一定壯大。豐卦卦名有大的意思。
窮大者必失其居,故受之以旅。
大而窮困的國家,其人民一定失去原有的居所,旅居國外;自身文化文明貶值,對自己的傳統失去信心,盲目崇拜別人的文明。諺語:人往高處走。月亮是外國的圓。
旅而無所容,故受之以巽;巽者入也。
旅居在外,寡親少助不為人容納,一定想進入某一個群體。
入而后說之,故受之以兌;兌者說也。
進入了某個群體,有了歸宿,心里就高興了。兌是高興的意思。
說而后散之,故受之以渙;渙者離也。
一群人在一起高高興興了,然后分散開,各奔東西。離,離散。諺語:天下沒有不散的宴席。
物不可以終離,故受之以節。
事物不可以始終離散,要節制。
節而信之,故受之以中孚。
節制產生信心。中孚,心中孚信。
有其信者,必行之,故受之以小過。
有信念的人,一定實行自己的理想。小過,有小事物通過。
有過物者,必濟,故受之既濟。
有正當事物通過實行,一定成功。既,已經。濟,渡河,喻成功。
物不可窮也,故受之以未濟終焉。
事物的發展,久則窮;而事物不可以久處窮,窮則思變。所以最后一卦是未濟卦,沒有成功的意思。未,沒有。未濟,沒有成功。終,最后。

參考資料:
1、佚名.百度百科.http://baike.baidu.com/view/658956.htm

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