原文
黃帝問(wèn)曰∶九針安生？岐伯對(duì)曰∶九針者天地之?dāng)?shù)也。天地之?dāng)?shù)，始于一，終于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四時(shí)，五以法五音，六以法六律，七以法七星，八以法八風(fēng)，九以法九野。曰∶以針應(yīng)九之?dāng)?shù)奈何？曰∶一者天，天者陽(yáng)也，五臟之應(yīng)天者肺也，肺者五臟六腑之蓋也，皮者肺之合也，人之陽(yáng)也，故為之治 針。 針者，取法于布（一作巾），針去末半寸，卒銳之，長(zhǎng)一寸六分，大其頭而銳其末，令無(wú)得深入而陽(yáng)氣出，主熱在頭身。故曰病在皮膚無(wú)常處者，取之 針于病所。膚白勿取。
二者地，地者土也，人之所以應(yīng)土者肉也，故為之治員針。員針者，取法于絮，針筒其身而員其末，其鋒如卵，長(zhǎng)一寸六分，以瀉分肉之氣，令不傷肌肉，則邪氣得竭。故曰病在分肉間，取以員針。
三者人也，人之所以成生者血脈也，故為之治 （音低）針。 針者，取法于黍粟，大其身而員其末，如黍粟之銳，長(zhǎng)三寸五分，令可以按脈勿陷以致其氣，使邪獨(dú)出。故曰病在脈，少氣，當(dāng)補(bǔ)之以 針。針于井滎分俞。
四者時(shí)也，時(shí)者，人于四時(shí)八正之風(fēng)，客于經(jīng)絡(luò)之中，為痼病者也，故為之治鋒針。鋒針者，病在五臟固居者，取以鋒針。瀉于井滎分俞，取以四時(shí)也。
五者音也，音者冬夏之分，分于子午，陰與陽(yáng)別，寒與熱爭(zhēng)，兩氣相搏，合為癰腫者，故為之治鈹針，鈹針者，取法于劍，令末如劍鋒，廣二分半，長(zhǎng)四寸，可以取大膿出血，故曰病為大膿血，取以鈹針。
六者津也，律者調(diào)陰陽(yáng)四時(shí)合十二經(jīng)脈，虛邪客于經(jīng)絡(luò)而為暴痹者也，故為之治員利針。員利針者，取法于毫，針且員且銳，身中微大，長(zhǎng)一寸六分，以取癰腫暴痹。一曰尖如毫，微大其末，反小其身，令可深內(nèi)也。故曰痹氣暴發(fā)者，取以員利針。
七者星也，星者人之七竅，邪之所客于經(jīng)，舍于絡(luò)，而為痛痹者也，故為之治毫針。毫針者，取法于毫毛，長(zhǎng)一寸六分，令尖如蚊虻喙，靜以徐往，微以久留，正氣因之，真邪俱往，出針而養(yǎng)，主以治痛痹在絡(luò)也。故曰病痹氣補(bǔ)而去之者，取之毫針。
八者風(fēng)也。風(fēng)者人之股肱八節(jié)也，八正之虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解腰脊節(jié)腠之間為深痹者也，故為之治長(zhǎng)針。長(zhǎng)針者，取法于綦，針長(zhǎng)七寸，其身薄而鋒其末，令可以取深邪遠(yuǎn)痹。故曰病在中者，取以長(zhǎng)針。
九者野也，野者人之骨解，虛風(fēng)傷人，內(nèi)舍于骨解皮膚之間也，淫邪流溢于身，如風(fēng)水之狀，不能過(guò)于機(jī)關(guān)大節(jié)者也，故為之治大針。大針者，取法于鋒針（一作 針），其鋒微員，長(zhǎng)四寸，以瀉機(jī)關(guān)內(nèi)外大氣之不能過(guò)關(guān)節(jié)者也。故曰病水腫不能過(guò)關(guān)節(jié)者，取以大針。
凡刺之要，官針最妙。九針之宜，各有所為。長(zhǎng)短大小，各有所施。不得其用，病不能移。疾淺針深，內(nèi)傷良肉，皮膚為癰。疾深針淺，病氣不瀉，反為大膿。病小針大，氣瀉太甚，病后必為害。病大針小，大氣不瀉泄，亦為后敗。失針之宜，大者大瀉，小者不移，已言其過(guò)，請(qǐng)言其所施。
凡刺有九，以應(yīng)九變。一曰 刺。 刺者，刺諸經(jīng)滎俞臟俞也。二曰道刺。道刺者，病在上，取之下，刺腑俞也。三曰經(jīng)刺。經(jīng)刺者，刺大經(jīng)之結(jié)絡(luò)經(jīng)分也。四曰絡(luò)刺。絡(luò)刺者，刺小絡(luò)之血脈也。五曰分刺。分刺者，刺分肉之間也。六曰大瀉刺（一作太刺）。大瀉刺者，刺大膿以鈹針也。七曰毛刺。毛刺者，刺浮痹于皮膚也。八曰巨刺。巨刺者，左取右，右取左也。九曰淬刺。淬刺者，燔針取痹氣也。
凡刺有十二節(jié)，以應(yīng)十二經(jīng)。一曰偶刺。偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以刺心痹，刺此者傍針之也。二曰報(bào)刺，報(bào)刺者，刺痛無(wú)常處，上下行者，直內(nèi)拔針，以左手隨病所按之，乃出針復(fù)刺之也。三曰恢刺。恢刺者，直刺傍之舉之，前后恢筋急，以治筋痹也。四曰齊刺。齊刺者，直入一，傍入二，以治寒熱氣小深者。或曰參刺。參刺者，治痹氣小深者也。五曰揚(yáng)刺。揚(yáng)刺者，正內(nèi)一，傍內(nèi)四而浮之，以治寒熱之博大者也。六曰直針刺。直針刺者，引皮乃刺之，以治寒氣之淺者也。七曰 刺。 刺者，直入直出，稀發(fā)針而深之，以治氣盛而熱者也。八曰短刺。短刺者，刺骨痹，稍搖而深之，致針骨所，以上下摩骨也。九曰浮刺。浮刺者，傍入而浮之，此治肌急而寒者也。十曰陰刺。陰刺者，左右率刺之，此治寒厥中寒者，取踝后少陰也。十一曰傍刺。傍刺者，直刺傍刺各一，此治留痹久居者也。十二曰贊刺。贊刺者，直入直出，數(shù)發(fā)針而淺之出血，此治癰腫者也。脈之所居深不見者刺之，微內(nèi)針而久留之，致其脈空。脈氣之淺者勿刺。按絕其脈刺之，無(wú)令精出，獨(dú)出其邪氣耳。所謂三刺之則谷氣出者，先淺刺絕皮以出陽(yáng)邪；再刺則陰邪出者，少益深，絕皮致肌肉，未入分肉之間；后刺深之，已入分肉之間，則谷氣出矣。故刺法曰∶始刺淺之，以逐陽(yáng)邪之氣；后刺深之，以致陰邪之氣；最后刺極深之，以下谷氣。此之謂也。（此文乃解后針道終始篇三刺至谷氣之文也）故用針者，不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣。
凡刺有五，以應(yīng)五臟。一曰半刺。半刺者，淺內(nèi)而疾發(fā)針，無(wú)針傷肉，如拔發(fā)（一作毛）
狀，以取皮氣，此肺之應(yīng)也。二曰豹文刺。豹文刺者，左右前后針之，中脈為故，以取經(jīng)絡(luò)之血者，此心之應(yīng)也。三曰關(guān)刺。關(guān)刺者，直刺左右盡筋上以取筋痹，慎無(wú)出血，此肝之應(yīng)也。四曰合谷刺。或曰淵刺，又曰豈刺。合谷刺者，左右雞足針于分肉之間以取肌痹，此脾之應(yīng)也。五曰 刺。 刺者，直入直出，深內(nèi)之至骨，以取骨痹，此腎之應(yīng)也。
曰∶刺有五邪，何謂五邪？曰∶病有持癰者，有大者，有小者，有熱者，有寒者，是謂五邪。凡刺癰邪（用鈹針）無(wú)迎隴。易俗移性不得膿。越道更行去其鄉(xiāng)。不安處所乃散亡。諸陰陽(yáng)遇癰所者，取之其俞，瀉也。凡刺大邪用鋒針，曰以少泄。奪其有余乃益虛，其道針其邪于肌肉。視之無(wú)有，乃自直道，刺諸陽(yáng)分肉之間。凡刺小邪用員針，曰以大補(bǔ)益其不足，乃無(wú)害。視其所在迎之界。遠(yuǎn)近盡至不得外。侵而行之乃自貴（一作費(fèi)）。刺分肉之間。凡刺熱邪用 針，越而滄出游不歸，乃無(wú)病。為開道乎辟門戶，使邪得出病乃已。凡刺寒邪用毫針，曰以溫。徐往疾去致其神，門戶已閉氣不分，虛實(shí)得調(diào)真氣存。