原文
【原文】
李綱請(qǐng)?jiān)鞈?zhàn)車，曰：“虜以鐵騎勝中國，其說有三，而非車不足以制之。步兵不足以當(dāng)其馳突，一也，用車則馳突可御。騎兵、馬弗如之，二也，用車則騎兵在后，度便乃出。戰(zhàn)卒多怯，見敵輒潰，雖有長(zhǎng)技，不得而施，三也，用車則人有所依，可施其力，部伍有束，不得而逃。則車可以制勝明矣。
靖康間，獻(xiàn)車制者甚眾，獨(dú)總制官張行中者可取。其造車之法：用兩竿雙輪，推竿則輪轉(zhuǎn)；兩竿之間，以橫木筦之，設(shè)架以載巨弩；其上施皮籬以捍矢石，繪神獸之象，弩矢發(fā)于口中，而竅其目以望敵；其下施甲裙以衛(wèi)人足；其前施槍刃兩重，重各四枚，上長(zhǎng)而下短，長(zhǎng)者以御人也，短者以御馬也；其兩旁以鐵為鉤索，止則聯(lián)屬以為營(yíng)。其出戰(zhàn)之法：則每車用步卒二十五人，四人推竿以運(yùn)車，一人登車望敵以發(fā)弩矢，二十人執(zhí)牌、弓弩、長(zhǎng)槍、斬馬刀，列車兩旁。重行，行五人；凡遇敵，則牌居前，弓弩次之，槍刀又次之；敵在百步內(nèi)，則偃牌，弓弩間發(fā)以射之；既逼近，則弓弩退后，槍刀進(jìn)前，槍以刺人，而刀以斬馬足；賊退，則車徙鼓噪，相聯(lián)以進(jìn)，及險(xiǎn)乃止，以騎兵出兩翼，追擊以取勝。其布陣之法，則每軍二千五百人，以五分之一，凡五百人為將佐衛(wèi)兵及輜重之屬，余二千人為車八十乘，欲布方陣，則面各用車二十乘，車相聯(lián)，而步卒彌縫于其間，前者其車向敵，后者其車倒行，左右者其車順行，賊攻左右而掩后，則隨所攻而向之，前后左右，其變可以無窮，而將佐衛(wèi)兵及輜重之屬，皆處其中，方圓曲直，隨地之便，行則鱗次以為陣。止則鉤聯(lián)以為營(yíng)，不必開溝塹，筑營(yíng)壘，最為簡(jiǎn)便而完固。”
〔評(píng)〕先臣余子俊言：“大同宣撫地方，地多曠衍，車戰(zhàn)為宜。器械干糧，不煩馬馱，運(yùn)有用之城，策不飼之馬。”（邊批：二句盡車之利。）因獻(xiàn)圖本，及兵部造試，所費(fèi)不貲，而遲重難行，率歸于廢。故有“鷓鴣車”之號(hào)，謂“行不得”也。夫古人戰(zhàn)皆用車，何便于昔而不便于今？殆考之未精，制之未善，而當(dāng)事者遂以一試棄之耳。且如秦筑長(zhǎng)城，萬世為利；而今之筑堡筑垣者，皆云沙浮易圮。趙充國屯田，亦萬世為利；而今之開屯者，亦多筑舍無成。是皆無實(shí)心任事之人，合群策以求萬全故也!法曷故哉？嗚呼!茍無實(shí)心任事之人，即盡圣祖神宗之法制，皆題之曰“鷓鴣”可也!