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卷二·艮下坤上

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原文

  謙,亨。君子有終。彖曰:謙,亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。

  陽(yáng),天也,而下其隂,是以謙。無(wú)不通。君子所以保終也。天之道,寒暑日月也。盈則虧之,損則益之。地之道,山川丘陵谷也。髙則傾之,卑則受之。鬼神依人,謙則福之,盈則禍之。人道惡盈,盈則慢之,以人惡已。謙則下人,故人好也。尊而謙之,益光大矣。卑而謙之,人莫之踰。君子所以保終也。

  象曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

  山下於地,而得地中,謙也。君子謙以下人,得人心也。多者損己,以聚之寡者減己,以益之稱物而平施。不失其常乃平也。

  初六,謙謙君子,用涉大川,吉。象曰:謙謙君子,卑以自牧也。

  柔以處下,謙之謙也。君子用謙於初,自養(yǎng)其德,雖涉難而吉也。

  六二,鳴謙,貞吉。象曰:鳴謙貞吉,中心得也。

  陽(yáng)者衆(zhòng)隂之所求也。二承而親之,旣得於心,聲以發(fā)外,謙而鳴之,辭也。守中而不敢自大,得正之吉也。

  九三,勞謙君子,有終吉。象曰:勞謙君子,萬(wàn)民服也。

  居下之上,為衆(zhòng)之,則勤於正,衆(zhòng)雖勞,而謙厚之至也。謙以保位,萬(wàn)民服也,故得保其終,吉矣。

  六四,無(wú)不利,撝謙。象曰:無(wú)不利,撝謙。不違則也。

  謙以在位,不僭不偪,不違其則者也。以之奉五,而待於三,奉事得宜,指撝皆從,無(wú)不利也。謙敬之利,道之然也。

  六五,不富以其鄰,利用侵伐,無(wú)不利。象曰:利用侵伐,征不服也。

  柔居上位,止而順之,謙也。柔之過(guò),盜之心生,故至用師也。居尊而著於謙,得衆(zhòng)之道也,故不待富鄰而利以侵伐也。

  上六,鳴謙,利用行師,征邑國(guó)。象曰:鳴謙,志未得也。可用行師征邑國(guó)也。

  上雖應(yīng)三,二近相與,故中心未得也。徒聲?shū)Q而已。然正應(yīng)無(wú)爭(zhēng),辭謙無(wú)怨,是以外助也。分衆(zhòng)受命,纔堪征邑國(guó)而已,非不利者也。

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