原文
習(xí)，坎有孚，維心，亨。行有尚。彖曰：習(xí)，坎重險(xiǎn)也。水流而不盈，行險(xiǎn)而不失其信，維心，亨。乃以剛中也行，有尚往有功也。天險(xiǎn)不可升也，地險(xiǎn)山川丘陵也。王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)，險(xiǎn)之時(shí)用大矣哉。
習(xí)，重也。水重至，流而不盈乎，兩坎也。為其嫌於止水也，故以習(xí)，坎名之。剛中而有孚，濬之斯流，流之斯止，浮之斯?jié)蛑鼓纾贿`於人，而人不可欺，不失信於，險(xiǎn)也。夫行險(xiǎn)而自能通者，固繫於心乎。能剛中志，果濟(jì)乎險(xiǎn)而得其道者，則行險(xiǎn)而有功也。天險(xiǎn)絶其升也，地險(xiǎn)山川丘陵也，天地猶險(xiǎn)以成，而況於人乎。王公設(shè)城池以險(xiǎn)國(guó)也，剛中藏用，以應(yīng)險(xiǎn)也。物之情而為險(xiǎn)之用，非知者不能用，而終於正也。
象曰：水洊至習(xí)，坎。君子以常徳行習(xí)敎?zhǔn)隆?/p>
水至柔而順，剛中而信，故能險(xiǎn)而不滯也。雖洊流而至，其道一也。故君子以常行而存乎中習(xí)敎?zhǔn)拢远R其險(xiǎn)，則得其正而有功也。
初六，習(xí)。坎入於坎窞兇。象曰：習(xí)坎入坎，失道，兇也。
初柔而居重險(xiǎn)之下，質(zhì)弱而無(wú)心不知，濟(jì)險(xiǎn)之道，習(xí)坎而入於坎窞，何以濟(jì)乎，故兇也。習(xí)重也，謂治其事也。
九二，坎有險(xiǎn)，求小得。象曰：求小得，未出中也。
居坎之內(nèi)，前尚有險(xiǎn)也。行險(xiǎn)得中，而二柔附之體，險(xiǎn)而有功也。雖求小得，未出險(xiǎn)中也。
六三，來(lái)之坎，坎險(xiǎn)且枕入於坎窞，勿用。象曰：來(lái)之坎，坎終無(wú)功也。
位剛而以柔治，難矣。況兩坎之間乎。二剛，險(xiǎn)也。而且枕之求可得乎。上坎之底，坎窞者也，之可得乎。進(jìn)退莫可終，無(wú)功也。
六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無(wú)咎。象曰：樽酒，簋貳，剛?cè)犭H也。
陰弱質(zhì)也，附陽(yáng)而濟(jì)居於上，體依五得位，濟(jì)其險(xiǎn)矣。夫欲上之盡者，必自盡者也。誠(chéng)之至，豈假於豐哉。則樽酒而簋，副器約而納寡，自至於牖以盡其忠，剛?cè)嶂H，承上之道也，終何咎矣。
九五，坎不盈，祇既平。無(wú)咎。象曰：坎不盈，中未大也。
在坎中矣，坎豈盈乎。夫濟(jì)險(xiǎn)者，盡斯泰乎。斯無(wú)咎矣。處其險(xiǎn)，尊安而不慮，則險(xiǎn)為咎矣，未至乎大，可無(wú)愼歟。
上六，繫用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。象曰：上六失道，兇。
三歲也，柔而無(wú)心小人也。乘剛而履於極險(xiǎn)，居於峻法之時(shí)，行極險(xiǎn)之事，故用繫纆，索寘於叢棘，失其謀身之道也，以是三歲而兇。乃終。