原文
【經(jīng)】十有五年春，季孫行父如晉。三月，宋司馬華孫來(lái)盟。夏，曹伯來(lái)朝。齊人歸公孫敖之喪。六月辛丑朔，日有食之。鼓、用牲于社。單伯至自齊。晉郤缺帥師伐蔡。戊申，入蔡。齊人侵我西鄙。季孫行父如晉。冬十有一月，諸侯盟于扈。十有二月，齊人來(lái)歸子叔姬。齊侯侵我西鄙，遂伐曹入期郛。
【傳】十五年春，季文子如晉，為單伯與子叔姬故也。
三月，宋華耦來(lái)盟，其官皆從之。書(shū)曰「宋司馬華孫」，貴之也。
公與之宴，辭曰：「君之先臣督，得罪于宋殤公，名在諸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，請(qǐng)承命于亞旅。」魯人以為敏。
夏，曹伯來(lái)朝，禮也。諸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。
齊人或?yàn)槊鲜现\，曰：「魯，爾親也。飾棺置諸堂阜，魯必取之。」從之。卞人以告。惠叔猶毀以為請(qǐng)。立于朝以待命。許之，取而殯之。齊人送之。書(shū)曰：「齊人歸公孫敖之喪。」為孟氏，且國(guó)故也。葬視共仲。
聲己不視，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：「喪，親之終也。雖不能始，善終可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、賀善、吊災(zāi)、祭敬、喪哀，情雖不同，毋絕其愛(ài)，親之道也。子無(wú)失道，何怨于人？」襄仲說(shuō)，帥兄弟以哭之。他年，其二子來(lái)，孟獻(xiàn)子愛(ài)之，聞?dòng)趪?guó)。或譖之曰：「將殺子。」獻(xiàn)子以告季文子。二子曰：「夫子以愛(ài)我聞，我以將殺子聞，不亦遠(yuǎn)于禮乎？遠(yuǎn)禮不如死。」一人門(mén)于句鼆，一人門(mén)于戾丘，皆死。
六月辛丑朔，日有食之，鼓、用牲于社，非禮也。日有食之，天子不舉，伐鼓于社，諸侯用幣于社，伐鼓于朝，以昭事神、訓(xùn)民、事君，示有等威。古之道也。
齊人許單伯請(qǐng)而赦之，使來(lái)致命。書(shū)曰：「單伯至自齊。」貴之也。
新城之盟，蔡人不與。晉郤缺以上軍、下軍伐蔡，曰：「君弱，不可以怠。」戊申，入蔡，以城下之盟而還。凡勝國(guó)，曰滅之；獲大城焉，曰入之。
秋，齊人侵我西鄙，故季文子告于晉。
冬十一月，晉侯、宋公、衛(wèi)侯、蔡侯、鄭伯、許男、曹伯盟于扈，尋新城之盟，且謀伐齊也。齊人賂晉侯，故不克而還。于是有齊難，是以公不會(huì)。書(shū)曰：「諸侯盟于扈。」無(wú)能為故也。凡諸侯會(huì)，公不與，不書(shū)，諱君惡也。與而不書(shū)，后也。
齊人來(lái)歸子叔姬，王故也。
齊侯侵我西鄙，謂諸侯不能也。遂伐曹，入其郛，討其來(lái)朝也。季文子曰：「齊侯其不免乎。己則無(wú)禮，而討于有禮者，曰：『女何故行禮！』禮以順天，天之道也，己則反天，而又以討人，難以免矣。詩(shī)曰：『胡不相畏，不畏于天？』君子之不虐幼賤，畏于天也。在周頌曰：『畏天之威，于時(shí)保之。』不畏于天，將何能保？以亂取國(guó)，奉禮以守，猶懼不終，多行無(wú)禮，弗能在矣！」
譯文及注釋
十五年春季，季文子去晉國(guó)，為了單伯和子叔姬的緣故。
三月，宋國(guó)的華耦前來(lái)會(huì)盟，他的部屬都跟隨前來(lái)。《春秋》稱他為“宋司馬華孫”，這是表示尊重他。魯文公要和他同席宴會(huì)。華耦婉辭謝絕說(shuō)：“君王的先臣督得罪了宋殤公，名字記載在諸侯的簡(jiǎn)冊(cè)上。下臣承繼他的祭祀，怎么敢使君王蒙受恥辱？請(qǐng)?jiān)趤喡媚抢锝邮苊睢！濒攪?guó)人認(rèn)為華耦措辭得體。
夏季，曹文公前來(lái)朝見(jiàn)，這合于禮。諸侯每五年再一次互相朝見(jiàn)，以重溫天子的命令，這是古代的制度。
齊國(guó)有人為孟氏策劃，說(shuō)：“魯國(guó)，是你的親戚，把公孫敖的飾棺放在堂阜，魯國(guó)必定會(huì)取去的。”孟氏聽(tīng)從了。卞邑大夫把這件事作了報(bào)告。惠叔仍然很悲哀，容顏消瘦，請(qǐng)求取回飾棺，立在朝廷上以等待命令。魯國(guó)答應(yīng)了這項(xiàng)請(qǐng)求，于是取回了飾棺停放。齊國(guó)人也來(lái)送喪，《春秋》記載說(shuō)：“齊人歸公孫敖之喪”，這是為了孟氏，同時(shí)又為了國(guó)家的緣故。依照安葬共仲的葬禮安葬了公孫敖。聲己不肯去看棺材，在帷堂里哭泣。襄仲不想去哭喪，惠伯說(shuō)：“辦喪事，是對(duì)待親人的最后大事。雖不能有一個(gè)好的開(kāi)始，有一個(gè)好的終結(jié)是可以的。史佚有這樣的話，說(shuō)：‘兄弟之間各自盡力做到完美。救濟(jì)困乏，祝賀喜慶，吊唁災(zāi)禍，祭祀恭敬，喪事悲哀，感情雖然不一樣，不要斷絕他們之間的友愛(ài)，這就是對(duì)待親人的道義。’您自己只要不喪失道義，怨恨別人干什么呢？”襄仲聽(tīng)了很高興，帶領(lǐng)了兄弟們前去哭喪。后來(lái)，穆伯的兩個(gè)兒子回來(lái)，孟獻(xiàn)子喜愛(ài)他們，聞名于全國(guó)。有人誣陷他們，對(duì)孟獻(xiàn)子說(shuō)：“這兩個(gè)人準(zhǔn)備殺死你。”孟獻(xiàn)子把這話告訴季文子。這兩個(gè)人說(shuō)：“他老人家因?yàn)閻?ài)我們，全國(guó)都知道，我們以準(zhǔn)備殺死他而臭名在外，這不是遠(yuǎn)離于禮了嗎？遠(yuǎn)離于禮還不如死。”后來(lái)，兩兄弟一人在句鼆守門(mén)，一人在戾丘守門(mén)，都戰(zhàn)死了。
六月初一日，發(fā)生日食。擊鼓，用犧牲在土地神廟里祭祀，這是合于禮的。發(fā)生日食，天子減膳撤樂(lè)，在土地神廟里擊鼓。諸侯用玉帛在土地神廟里祭祀，在朝廷上擊鼓，以表明事奉神靈、教訓(xùn)百姓、事奉國(guó)君。表示威儀有等級(jí)，這是古代的制度。
齊國(guó)人允許了單伯要子叔姬回國(guó)的請(qǐng)求而赦免了他，派遣他來(lái)魯國(guó)傳達(dá)命令。《春秋》記載說(shuō)“單伯至自齊”，這是表示尊重他。
在新城的盟會(huì)，蔡國(guó)人不參加。晉國(guó)的郤缺率領(lǐng)上軍、下軍攻打蔡國(guó)，說(shuō)：“國(guó)君年少，不能因此懈怠。”六月初八日，進(jìn)入蔡國(guó)，訂立了城下之盟，然后回國(guó)。凡是戰(zhàn)勝別的國(guó)家，叫做“滅之”；得到大城，叫做“入之”。
秋季，齊軍侵犯我國(guó)西部邊境，所以季文子向晉國(guó)報(bào)告。
冬季，十一月，晉靈公、宋昭公、衛(wèi)成公、蔡莊侯、陳靈公、鄭穆公、許昭公、曹文公在扈地結(jié)盟，重溫新城盟會(huì)的友好，同時(shí)策劃攻打齊國(guó)。齊國(guó)人給晉靈公饋送財(cái)禮，所以沒(méi)有戰(zhàn)勝就回來(lái)了。在這時(shí)候發(fā)生了齊國(guó)進(jìn)攻我國(guó)的災(zāi)難，所以文公沒(méi)有參加盟會(huì)。《春秋》記載說(shuō)“諸侯盟于扈”，這是由于沒(méi)有救援我國(guó)的緣故。凡是諸侯會(huì)見(jiàn)，魯公不參加，《春秋》就不加記載，這是由于隱諱國(guó)君的過(guò)失。參加了而不記載，這是由于遲到。齊國(guó)人前來(lái)送回子叔姬，這是由于天子有命令的緣故。
齊懿公發(fā)兵進(jìn)攻我國(guó)西部邊境，他認(rèn)為諸侯不能救援。并因此而攻打曹?chē)?guó)，進(jìn)入外城，討伐曹?chē)?guó)曾經(jīng)前來(lái)朝見(jiàn)過(guò)魯國(guó)。季文子說(shuō)：“齊侯恐怕不能免于患難吧？自己就不合于禮，反而討伐合于禮的國(guó)家，說(shuō)：‘你為什么實(shí)行禮？’禮用來(lái)順?lè)咸欤@是上天的常道。自己就違反上天，反而又因此付伐別人，這就難免有禍難了。《詩(shī)》說(shuō)：‘為什么不互相敬畏？因?yàn)椴痪次飞咸臁！硬慌按仔『捅百v，這是由于畏懼上天。在《周頌》里說(shuō)：‘畏敬上天的威靈，因此就能保有福祿。’不畏敬上天，如何能保得住？用動(dòng)亂取得國(guó)家，奉行禮儀來(lái)保持國(guó)君的地位，還害怕不得善終，多做不合于禮的事情，這就不得善終了。”
參考資料：
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/15/0304/20/16892412_452565664.shtml