碧山學(xué)士焚銀魚,白馬卻走深巖居。
出自唐代:杜甫的《柏學(xué)士茅屋》
碧山學(xué)士焚銀魚,白馬卻走深巖居。
古人己用三冬足,年少今開萬(wàn)卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋,秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得,男兒須讀五車書。
碧山學(xué)士焚銀魚,白馬卻走深巖居。譯文及注釋
譯文
安史之亂的戰(zhàn)火使柏學(xué)士失去了官職,昔日常參議朝政,直言相諫的他,將茅屋搭建在險(xiǎn)峻的碧山之中,隱居于此。
但他仍象漢代文學(xué)家東方朔一樣的刻苦讀書,雖然他年少,但已學(xué)業(yè)有成。
觀茅屋戶外,那祥云如車蓋一樣密密地聚集,秋水順著道路,如大水決渠一樣地湍急流去。
自古以來(lái)榮華富貴必定從勤苦中得到,有識(shí)之男應(yīng)當(dāng)如柏學(xué)士一樣去博覽群書,以求功名。
注釋
柏學(xué)士,其人不詳。杜甫另有七古《寄柏學(xué)士林居》。
碧山,指柏學(xué)士隱居山中。碧山應(yīng)該是泛指,即青山。學(xué)士,即柏學(xué)士。唐朝時(shí)學(xué)士職位一般至少為五品,六品及以下的稱為直學(xué)士。銀魚,指唐朝五品以上官員佩戴的銀質(zhì)魚章。
白馬,這里用來(lái)指代柏學(xué)士。身巖居,指在安史之亂中,逃到這里的山中居住。此句可以與《寄柏學(xué)士林居》的“天下學(xué)士亦奔波”參看。仇兆鰲注:銀魚見焚,白馬卻走,遭祿山之亂也。
“足”字放到最后,是為了對(duì)仗的需要。此句順說(shuō)就是,古人已用足三冬。農(nóng)歷將冬天分為十月、十一月、十二月共三個(gè)月,故稱“三冬”。古時(shí)人們認(rèn)為冬季是用來(lái)讀書的時(shí)間。用足三冬,即是用足全部時(shí)間來(lái)讀書。
年少,指住在這里的柏學(xué)士子侄,一說(shuō)指柏學(xué)士本人。開,開卷,指讀書。
這句化用了北周王褒《輕舉篇》的句子“俯觀云似蓋”。團(tuán),意為圓,在此形容“傾蓋”。
這兩句描寫了柏學(xué)士茅屋的外景。仇注:云如傾蓋之團(tuán),言其濃。水似決渠之溜,言其急也。
五車書,出自《莊子·天下》:“惠施多方,其書五車”。后喻指讀書多,學(xué)問(wèn)深,例如唐王維《戲贈(zèng)張五弟湮三首·之二》:“張弟五車書,讀書仍隱居”。
參考資料:
1、丁寧:《杜甫七律全注》.第191-192頁(yè)
鑒賞
此詩(shī)當(dāng)作于公元767年(唐代宗大歷二年),當(dāng)時(shí)杜甫56歲,居夔州(今重慶市奉節(jié)縣)。
黃鶴注:依舊次,編在大歴二年。蓋寄詩(shī)在先而題屋在后也。顧宸注:公過(guò)學(xué)士茅屋,羨其立品之高,讀書之勤,故題其茅屋如此。按詩(shī)言讀書以取富貴,于學(xué)士尚不相似。黃氏謂朂其子侄者得之。
仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》:學(xué)士茅居舊有藏書,上四句敘事,五六句寫屋前秋景,七八句勉其子侄。下截承上。杜詩(shī)近體有兩段分截之格,有兩層遙頂之格。此章若移晴云、秋水二句,上接首聨;移古人、年少二句,下接末聨,分明是兩截體。今用遙頂,亦變化法耳。又中間四句,平仄仄平俱不合律,葢亦古詩(shī)體也。
黃生曰:舊疑此詩(shī)不似對(duì)學(xué)士語(yǔ)。今考《寄柏學(xué)士詩(shī)》及《題柏大兄弟山居屋壁詩(shī)》始知其說(shuō),一則云自胡之反,持干戈,天下學(xué)士,亦奔波,嘆彼幽居,載典籍,蕭然暴露依山阿。一則云叔父朱門貴,郎君玉樹高。山居精典籍,文雅涉風(fēng)騷。是學(xué)士乃柏大之叔父。柏大之山居,即學(xué)士之茅屋,學(xué)士奔波之所載,即柏大山居之所精。二詩(shī)語(yǔ)意互見。此詩(shī)則合而言之,勉其子弟。而本其父兄以為勸言勤苦以取富貴爾。叔父業(yè)有前效,則年少積學(xué)之功,安可少哉。
杜甫簡(jiǎn)介
唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來(lái),杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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