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詠儒釋道三教總贈程潔庵：道教十四首其一清靜無為

元代：李道純

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清清凈凈本無言，才有施為不自然。默識通玄開竅透，性靈神化寶凝堅。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首其十二對月了殘經

元代：李道純

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天外銀蟾才一半，癡人要了末后段。忽然些子黑云來，兩眼依然似瞎漢！

詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首其十一朝陽補破衲

元代：李道純

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朝陽補衲假妝么，補了肩頭又補腰。補了破時重又補，到頭爭似赤條條。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：釋教十三首其十常樂我靜

元代：李道純

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頤神養志慕清虛，終日逍遙任卷舒。最是定中真樂處，禪天獨露瑩如如。

金丹圖像說四首其三還丹圖

元代：李道純

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威音那畔本來明，昧了皆因著幻形。若向丹中拈得出，圓陀陀地至虛靈。

金丹圖像說四首其二立鼎圖

元代：李道純

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不無不有不當中，外面虛無里面空。決烈丈夫掀到看，元來那個本來紅。

金丹圖像說四首其一安爐圖

元代：李道純

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撐天柱地太模糊，誰為安名號玉爐？曾向此中經鍛煉，出無入有盡由渠。

雙贈程潔庵十六首其十六

元代：李道純

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存誠終入圣，致敬便通玄。動靜了無礙，逍遙樂自然。

雙贈程潔庵十六首其十五

元代：李道純

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罔象先天地，無形混沌先。先天交混沌，玄外更無玄。

雙贈程潔庵十六首其十四

元代：李道純

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得一萬事畢，一居何所安？更能忘卻一，即此是金丹。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其九忠恕而已

元代：李道純

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責人之心惟責己，恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道，克終克始不違仁。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其八以致于命

元代：李道純

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樂天知命真君子，盡理窮微大圣人。只要厥中為大本，全明大本便通神。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其七窮理盡性

元代：李道純

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存誠至要先窮理，窮理神功在盡誠。誠極理窮天大本，性天發露大光明。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其六允執厥中

元代：李道純

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得造玄微篤力行，堂堂大道坦然平。縱橫妙用中心定，危者安而微者明。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其五惟精惟一

元代：李道純

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天心體用妙玄機，舍妄從真便造微。精義入神惟定一，功深力到達希夷。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其四道心惟微

元代：李道純

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道在凡人日用中，顯仁藏用發神功。無余無欠時時在，爭奈凡人眼自瞢。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其三人心惟危

元代：李道純

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可嘆世人太執迷，隨聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己，性定身安神自怡。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其二正心誠意

元代：李道純

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誠明靜定道之宗，動靜相因罔不同。日用平常存一正，自然天理感而通。

詠儒釋道三教總贈程潔庵：儒理十五首其一致知格物

元代：李道純

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物物包含太極微，存誠致敬便知機。無聲無臭無蹤跡，體物昭然理莫違。

贈程潔庵五首其五

元代：李道純

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先生本是通儒學，又得神仙正派傳。透得真空成大覺，瓊蟾形兆獨坤乾。

雙贈程潔庵十六首其十三

元代：李道純

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一二三四五，東西南北中。五行攢一處，只是靠金公。

雙贈程潔庵十六首其十二

元代：李道純

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靈地無纖翳，潔庵無點塵。瓊蟾圓皎皎，光透九天明。

雙贈程潔庵十六首其十一

元代：李道純

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說破無為趣，玄關奧且深。欲求天上寶，先覓水中金。

雙贈程潔庵十六首其十

元代：李道純

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二物情交合，三關路透通。性天云起處，光照潔庵紅。

雙贈程潔庵十六首其九

元代：李道純

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無藥休輕舉，生鉛急下工。駕車須坎虎，起火仗玄風。

李道純的詩詞