詩(shī)三百三首 其一三二
詩(shī)三百三首 其一三二。唐代。寒山。 丈夫莫守困，無(wú)錢須經(jīng)紀(jì)。養(yǎng)得一牸牛，生得五犢子。犢子又生兒，積數(shù)無(wú)窮已。寄語(yǔ)陶朱公，富與君相似。
[唐代]：寒山
丈夫莫守困，無(wú)錢須經(jīng)紀(jì)。養(yǎng)得一牸牛，生得五犢子。
犢子又生兒，積數(shù)無(wú)窮已。寄語(yǔ)陶朱公，富與君相似。
丈夫莫守困，無(wú)錢須經(jīng)紀(jì)。養(yǎng)得一牸牛，生得五犢子。
犢子又生兒，積數(shù)無(wú)窮已。寄語(yǔ)陶朱公，富與君相似。
唐代·寒山的簡(jiǎn)介
寒山（生卒年不詳），字、號(hào)均不詳，唐代長(zhǎng)安（今陜西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十歲后隱居于浙東天臺(tái)山，享年一百多歲。嚴(yán)振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋書(shū)》等大量史料與寒山詩(shī)相印證，指出寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室內(nèi)的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱于天臺(tái)山寒巖。這位富有神話色彩的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)一度被世人冷落，然而隨著二十世紀(jì)的到來(lái)，其詩(shī)卻越來(lái)越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩(shī)所寫(xiě)：“有人笑我詩(shī)，我詩(shī)合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。”
...〔
? 寒山的詩(shī)(76篇) 〕
明代：
王彥泓
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見(jiàn)，貝齒畏痕恰惱歡。
掠鬢初齊側(cè)眼看，紅棉新拭鏡光寒。斜回雪頸些些見(jiàn)，貝齒畏痕恰惱歡。
清代：
牛燾
君不見(jiàn)，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩(shī)骨清人肺。
又不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，石水斗泥資灌溉。有時(shí)汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。
君不見(jiàn)，東坡調(diào)水傳佳話，全憑清濁分流派。甘美香冽天一生，沁人詩(shī)骨清人肺。
又不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，石水鬥泥資灌溉。有時(shí)汲之供烹啜，不聞飲者比沆瀣。
唐代：
白居易
征途行色慘風(fēng)煙，祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬，
皇恩只許住三年。綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。
征途行色慘風(fēng)煙，祖帳離聲咽管弦。翠黛不須留五馬，
皇恩隻許住三年。綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊。
宋代：
林干
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白云深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
臺(tái)教源流遠(yuǎn)，高明紹梵音。扶桑紅日近，華頂白雲(yún)深。
清磬度山翠，黃花匝地金。三乘示方便，萬(wàn)法總惟心。
：
黃克晦
前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問(wèn)夕陽(yáng)洞。
天寒人不行，山僧出相送。
前山無(wú)夕陽(yáng)，猶問(wèn)夕陽(yáng)洞。
天寒人不行，山僧出相送。
元代：
吳當(dāng)
憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂(lè)，野服漢威儀。
一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。
憶昔升堂日，諸生授簡(jiǎn)時(shí)。遺經(jīng)周禮樂(lè)，野服漢威儀。
一自趨丹鳳，微班侍玉螭。風(fēng)塵驚歲闊，猿鶴怨歸遲。