和堯夫西街之什二首 其二
和堯夫西街之什二首 其二。宋代。程顥。 先生高蹈隱西街，風(fēng)月猶牽賦詠才。暫到鄰家賞池館，便將佳句寫(xiě)瓊瑰。壯圖已讓心先快，劇韻仍降字占挼。只有一條誇大甚，水邊曾未兩三杯。
[宋代]：程顥
先生高蹈隱西街，風(fēng)月猶牽賦詠才。暫到鄰家賞池館，便將佳句寫(xiě)瓊瑰。
壯圖已讓心先快，劇韻仍降字占挼。只有一條誇大甚，水邊曾未兩三杯。
先生高蹈隱西街，風(fēng)月猶牽賦詠才。暫到鄰家賞池館，便將佳句寫(xiě)瓊瑰。
壯圖已讓心先快，劇韻仍降字占挼。隻有一條誇大甚，水邊曾未兩三杯。
唐代·程顥的簡(jiǎn)介
程顥（1032-1085）， 北宋哲學(xué)家、教育家、北宋理學(xué)的奠基者。字伯淳，學(xué)者稱(chēng)明道先生。洛陽(yáng)（今屬河南）人。神宗朝任太子中允監(jiān)察御史里行。反對(duì)王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，盡之便知性”的命題，認(rèn)為“仁者渾然與物同體，義禮知信皆仁也”，識(shí)得此理，便須“以誠(chéng)敬存之”（同上）。倡導(dǎo)“傳心”說(shuō)。承認(rèn)“天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)”。程顥學(xué)說(shuō)在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來(lái)為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱(chēng)程朱學(xué)派。其親撰及后人集其言論所編的著述書(shū)籍，收入《二程全書(shū)》。
...〔
? 程顥的詩(shī)(70篇) 〕
宋代：
陸游
澤國(guó)霜遲木未疏，秋來(lái)更覺(jué)愛(ài)吾廬。
芭蕉綠潤(rùn)偏宜墨，戲就明窗學(xué)草書(shū)。
澤國(guó)霜遲木未疏，秋來(lái)更覺(jué)愛(ài)吾廬。
芭蕉綠潤(rùn)偏宜墨，戲就明窗學(xué)草書(shū)。
明代：
曹義
望入天臺(tái)客路長(zhǎng)，江云野樹(shù)思茫茫。別來(lái)每嘆光陰速，屈指于今巳十霜。
望入天臺(tái)客路長(zhǎng)，江雲(yún)野樹(shù)思茫茫。別來(lái)每歎光陰速，屈指于今巳十霜。
宋代：
陳元晉
開(kāi)濟(jì)平生學(xué)，忠精一寸心，
時(shí)危添白發(fā)，意遠(yuǎn)寄清吟。
開(kāi)濟(jì)平生學(xué)，忠精一寸心，
時(shí)危添白發(fā)，意遠(yuǎn)寄清吟。
宋代：
趙蕃
小雨洗紅葉，青山舒白云。
秋風(fēng)有奇處，我友得平分。
小雨洗紅葉，青山舒白雲(yún)。
秋風(fēng)有奇處，我友得平分。
宋代：
林景熙
神斧何年鑿，南山片石盤(pán)。
玉藏仙笥古，翠落縣門(mén)寒。
神斧何年鑿，南山片石盤(pán)。
玉藏仙笥古，翠落縣門(mén)寒。
元代：
吳當(dāng)
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。