送人歸故園
送人歸故園。唐代。儲(chǔ)嗣宗。 遠(yuǎn)節(jié)慘言別，況予心久違。從來(lái)憶家淚，今日送君歸。野路正風(fēng)雪，還鄉(xiāng)猶布衣。里中耕稼者，應(yīng)笑讀書(shū)非。
[唐代]：儲(chǔ)嗣宗
遠(yuǎn)節(jié)慘言別，況予心久違。從來(lái)憶家淚，今日送君歸。
野路正風(fēng)雪，還鄉(xiāng)猶布衣。里中耕稼者，應(yīng)笑讀書(shū)非。
遠(yuǎn)節(jié)慘言別，況予心久違。從來(lái)憶家淚，今日送君歸。
野路正風(fēng)雪，還鄉(xiāng)猶布衣。裡中耕稼者，應(yīng)笑讀書(shū)非。
唐代·儲(chǔ)嗣宗的簡(jiǎn)介
儲(chǔ)嗣宗，唐詩(shī)人。儲(chǔ)光羲曾孫。潤(rùn)州延陵（今丹陽(yáng)）人，郡望兗州(今屬山東)。宣宗大中十三年(859)登進(jìn)士第，曾任校書(shū)郎。到過(guò)北方邊塞，有《隨邊使過(guò)五原》詩(shī)，與顧非熊、顧陶友善。崇仰王維，受王維、儲(chǔ)光羲影響，善寫(xiě)山林幽景，多發(fā)塵外之思，缺乏社會(huì)內(nèi)容。元辛文房謂其為詩(shī)“苦思?jí)羲鳎^逐句留心，每字著意，悠然皆塵外之想”，并稱頌其“片水明在野，萬(wàn)華深見(jiàn)人”，“蟬鳴月中樹(shù)，風(fēng)落客前花”等警句為“皆區(qū)區(qū)所當(dāng)避舍者也”。但藝術(shù)成就遠(yuǎn)不及王、儲(chǔ)。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)四十首，編為一卷。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)一首。《直齋書(shū)錄解題》著錄有詩(shī)集一卷。
...〔
? 儲(chǔ)嗣宗的詩(shī)(39篇) 〕
唐代：
白居易
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙，恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處，歸即應(yīng)歸兜率天。
宋代：
張嵲
蒼茫云樹(shù)渺相迎，山縣燒余祗故城。
雞犬不聞仍禁火，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)見(jiàn)亂離情。
蒼茫雲(yún)樹(shù)渺相迎，山縣燒餘祗故城。
雞犬不聞仍禁火，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)見(jiàn)亂離情。
元代：
范梈
司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯，氏實(shí)出于史。
同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮昆侖？
司揭本楚官，子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯，氏實(shí)出于史。
同源而異流，流各昧其源。泛舟在中河，安得窮昆侖？
宋代：
陸游
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
湖邊一夜霜，庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯，何以紓幽情。
但有一睡耳，展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖，坐待天窗明。
近代：
常燕生
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來(lái)勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵，并時(shí)洗刷待何人。隻今嶽嶽朱樓宴，盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子，古來(lái)勳伐出天民。戎貪胡詐終歸敗，此事關(guān)頭要細(xì)論。
清代：
曾尚增
太塘嶺下好停車，小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味，鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中云樹(shù)迷千里，壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事，殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
太塘嶺下好停車，小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味，鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中雲(yún)樹(shù)迷千裡，壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事，殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。