送人歸故園
送人歸故園。唐代。儲(chǔ)嗣宗。 遠(yuǎn)節(jié)慘言別,況予心久違。從來(lái)憶家淚,今日送君歸。野路正風(fēng)雪,還鄉(xiāng)猶布衣。里中耕稼者,應(yīng)笑讀書(shū)非。
[唐代]:儲(chǔ)嗣宗
遠(yuǎn)節(jié)慘言別,況予心久違。從來(lái)憶家淚,今日送君歸。
野路正風(fēng)雪,還鄉(xiāng)猶布衣。里中耕稼者,應(yīng)笑讀書(shū)非。
遠(yuǎn)節(jié)慘言別,況予心久違。從來(lái)憶家淚,今日送君歸。
野路正風(fēng)雪,還鄉(xiāng)猶布衣。裡中耕稼者,應(yīng)笑讀書(shū)非。
唐代·儲(chǔ)嗣宗的簡(jiǎn)介
儲(chǔ)嗣宗,唐詩(shī)人。儲(chǔ)光羲曾孫。潤(rùn)州延陵(今丹陽(yáng))人,郡望兗州(今屬山東)。宣宗大中十三年(859)登進(jìn)士第,曾任校書(shū)郎。到過(guò)北方邊塞,有《隨邊使過(guò)五原》詩(shī),與顧非熊、顧陶友善。崇仰王維,受王維、儲(chǔ)光羲影響,善寫(xiě)山林幽景,多發(fā)塵外之思,缺乏社會(huì)內(nèi)容。元辛文房謂其為詩(shī)“苦思?jí)羲鳎^逐句留心,每字著意,悠然皆塵外之想”,并稱頌其“片水明在野,萬(wàn)華深見(jiàn)人”,“蟬鳴月中樹(shù),風(fēng)落客前花”等警句為“皆區(qū)區(qū)所當(dāng)避舍者也”。但藝術(shù)成就遠(yuǎn)不及王、儲(chǔ)。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)四十首,編為一卷。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)一首。《直齋書(shū)錄解題》著錄有詩(shī)集一卷。
...〔
? 儲(chǔ)嗣宗的詩(shī)(39篇) 〕
唐代:
白居易
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙,恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天。
吾學(xué)空門(mén)非學(xué)仙,恐君此說(shuō)是虛傳。
海山不是吾歸處,歸即應(yīng)歸兜率天。
宋代:
張嵲
蒼茫云樹(shù)渺相迎,山縣燒余祗故城。
雞犬不聞仍禁火,經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)見(jiàn)亂離情。
蒼茫雲(yún)樹(shù)渺相迎,山縣燒餘祗故城。
雞犬不聞仍禁火,經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)見(jiàn)亂離情。
元代:
范梈
司揭本楚官,子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯,氏實(shí)出于史。
同源而異流,流各昧其源。泛舟在中河,安得窮昆侖?
司揭本楚官,子孫以官氏。揭陽(yáng)漢建侯,氏實(shí)出于史。
同源而異流,流各昧其源。泛舟在中河,安得窮昆侖?
宋代:
陸游
湖邊一夜霜,庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯,何以紓幽情。
但有一睡耳,展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖,坐待天窗明。
湖邊一夜霜,庭樹(shù)無(wú)秋聲。懶不近筆硯,何以紓幽情。
但有一睡耳,展轉(zhuǎn)無(wú)由成。起擁地爐暖,坐待天窗明。
近代:
常燕生
薄海驚濤播戰(zhàn)塵,并時(shí)洗刷待何人。只今岳岳朱樓宴,盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子,古來(lái)勛伐出天民。戎貪胡詐終歸敗,此事關(guān)頭要細(xì)論。
薄海驚濤播戰(zhàn)塵,并時(shí)洗刷待何人。隻今嶽嶽朱樓宴,盡是堂堂赤縣身。
他日乾坤系諸子,古來(lái)勳伐出天民。戎貪胡詐終歸敗,此事關(guān)頭要細(xì)論。
清代:
曾尚增
太塘嶺下好停車,小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味,鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中云樹(shù)迷千里,壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事,殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。
太塘嶺下好停車,小憩茅庵日已斜。藜莧嘗來(lái)偏有味,鷦鷯隨處可為家。
夢(mèng)中雲(yún)樹(shù)迷千裡,壁上煙嵐識(shí)九華。最喜僧雛能解事,殷勤頻獻(xiàn)奧香茶。