大同書成題詞
大同書成題詞。唐代。康有為。 千界皆煩惱，吾來偶現身。獄囚哀濁世，饑溺為斯人。諸圣皆良藥，蒼天太不神。萬年無進化，大地合沉淪。人道祗求樂，天心惟有仁。先除諸苦法，漸見太平春。一一生花界，人人現佛身。大同猶有道，吾欲度生民。廿年抱宏愿，卅卷告成書。眾病如其已，吾言亦可除。人天緣已矣，輪劫轉空虛。懸記千秋事，醫王亦有初。
[唐代]：康有為
千界皆煩惱，吾來偶現身。獄囚哀濁世，饑溺為斯人。
諸圣皆良藥，蒼天太不神。萬年無進化，大地合沉淪。
人道祗求樂，天心惟有仁。先除諸苦法，漸見太平春。
一一生花界，人人現佛身。大同猶有道，吾欲度生民。
廿年抱宏愿，卅卷告成書。眾病如其已，吾言亦可除。
人天緣已矣，輪劫轉空虛。懸記千秋事，醫王亦有初。
千界皆煩惱，吾來偶現身。獄囚哀濁世，饑溺為斯人。
諸聖皆良藥，蒼天太不神。萬年無進化，大地合沉淪。
人道祗求樂，天心惟有仁。先除諸苦法，漸見太平春。
一一生花界，人人現佛身。大同猶有道，吾欲度生民。
廿年抱宏願，卅卷告成書。衆病如其已，吾言亦可除。
人天緣已矣，輪劫轉空虛。懸記千秋事，醫王亦有初。
唐代·康有為的簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。民國十六年（1927年）病死于青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但后來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。
...〔
? 康有為的詩(160篇) 〕
清代：
陳恭尹
與君違世尚，勿復嘆蹉跎。把釣徒緣木，逢山每樹荷。
秋冬元肅殺，虞夏幾謳歌。倘值吾□子，從公亦荷戈。
與君違世尚，勿複歎蹉跎。把釣徒緣木，逢山每樹荷。
秋冬元肅殺，虞夏幾謳歌。倘值吾□子，從公亦荷戈。
唐代：
胡宿
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節誓千霜。
云干仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
秀植登中禁，靈根記大方。纖枝乘十雨，勁節誓千霜。
雲幹仍稠直，煙華稍郁蒼。綠陰疏未合，翠鬣儼相望。
明代：
許繼
臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。
既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
臥疴人事違，流景自如昔。年年溪南村，霜葉千樹赤。
既為升平民，所好胡不得。耕鑿給妻孥，相看至頭白。
宋代：
陸游
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
己巳被驛書，乙亥戒徂兩，扶衰犯霜露，疲憊不可狀。
夜行星滿天，晨起雞初唱，槁枝燒代燭，凍菜擷供餉。
宋代：
陸文圭
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
只評隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。
種柳栽桃總是春，興亡千古一沾巾。
隻評隱者非仙者，莫悟秦人即亞人。