追和陶淵明歸去來(lái)辭
追和陶淵明歸去來(lái)辭。宋代。晁補(bǔ)之。 歸去來(lái)兮,吾無(wú)以歸奚以歸。既身不足以任責(zé),畏首尾而心悲。慕往昔之經(jīng)世,嗟吾力之莫追。彼辭位而灌園,豈吾今之獨(dú)非。雨冥冥而荷笠,榛莽莽廁褰衣。我行野而視天,覺(jué)宇大而身微。乃矜虻蚷,止驅(qū)息奔。背隍筑室,面坂植門(mén)。三綬從褫,圖書(shū)尚存。忘瓠落之可憂,比浮海之為樽。躒太初而游意,弊無(wú)極而雕顏。反國(guó)蝸而自足,俯巢幕而亦安。解予轡之沃濡兮,脫予牽之間關(guān)。識(shí)鳥(niǎo)鳴而物華,陶陽(yáng)氣以流觀。悟息淵而消枝,亦墐戶(hù)而俱環(huán)。惟文字之幼工,則雖老而桓桓。歸去來(lái)兮,彼河濱之善游。或往學(xué)而喪生,復(fù)里糧其安求。善陶生之逹情,不與世兮同憂。實(shí)迷途其已遠(yuǎn),懼斯人之莫疇。或待兔守株,或遺劍刻舟。雖成事之不說(shuō),聚悔踰于山丘。庶西方之至言,聊反聞而逆流。守一靜而為君,亦何往而不休。已焉哉,一書(shū)一夜成四時(shí)。子之嘆川逝不留,頹光不可使東之。韓終王子喬,汗漫難與期。俯寸田之荊棘,曷不旦耘而暮耔。悲在堂之蟋蟀,慚不樂(lè)于唐詩(shī)。悟死生之如夢(mèng),亙今古而無(wú)疑。
歸去來(lái)兮,吾無(wú)以歸奚以歸。
既身不足以任責(zé),畏首尾而心悲。
慕往昔之經(jīng)世,嗟吾力之莫追。
彼辭位而灌園,豈吾今之獨(dú)非。
雨冥冥而荷笠,榛莽莽廁褰衣。
我行野而視天,覺(jué)宇大而身微。
乃矜虻蚷,止驅(qū)息奔。
背隍筑室,面坂植門(mén)。
三綬從褫,圖書(shū)尚存。
忘瓠落之可憂,比浮海之為樽。
躒太初而游意,弊無(wú)極而雕顏。
反國(guó)蝸而自足,俯巢幕而亦安。
解予轡之沃濡兮,脫予牽之間關(guān)。
識(shí)鳥(niǎo)鳴而物華,陶陽(yáng)氣以流觀。
悟息淵而消枝,亦墐戶(hù)而俱環(huán)。
惟文字之幼工,則雖老而桓桓。
歸去來(lái)兮,彼河濱之善游。
或往學(xué)而喪生,復(fù)里糧其安求。
善陶生之逹情,不與世兮同憂。
實(shí)迷途其已遠(yuǎn),懼斯人之莫疇。
或待兔守株,或遺劍刻舟。
雖成事之不說(shuō),聚悔踰于山丘。
庶西方之至言,聊反聞而逆流。
守一靜而為君,亦何往而不休。
已焉哉,一書(shū)一夜成四時(shí)。
子之嘆川逝不留,頹光不可使東之。
韓終王子喬,汗漫難與期。
俯寸田之荊棘,曷不旦耘而暮耔。
悲在堂之蟋蟀,慚不樂(lè)于唐詩(shī)。
悟死生之如夢(mèng),亙今古而無(wú)疑。
晁補(bǔ)之簡(jiǎn)介
唐代·晁補(bǔ)之的簡(jiǎn)介

晁補(bǔ)之(公元1053年—公元1110年),字無(wú)咎,號(hào)歸來(lái)子,漢族,濟(jì)州巨野(今屬山東巨野縣)人,北宋時(shí)期著名文學(xué)家。為“蘇門(mén)四學(xué)士”(另有北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒)之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書(shū)畫(huà),能詩(shī)詞,善屬文。與張耒并稱(chēng)“晁張”。其散文語(yǔ)言凝練、流暢,風(fēng)格近柳宗元。詩(shī)學(xué)陶淵明。其詞格調(diào)豪爽,語(yǔ)言清秀曉暢,近蘇軾。但其詩(shī)詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
...〔 ? 晁補(bǔ)之的詩(shī)(759篇) 〕猜你喜歡
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