陶侃惜谷
陶侃惜谷。宋代。司馬光。 陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
[宋代]：司馬光
陶侃嘗出游，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人雲：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒詰曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤于農植，家給人足。
譯文
陶侃曾經外出游玩，看到一個人拿著一把沒熟的稻穗，陶侃問：“你為什么用這個呢？”那人說：“我走在路上看見的，姑且取來玩玩罷了。”陶侃非常生氣地說：“你既然不種田了，還隨意戲弄別人的莊稼！”陶侃把那人抓起來用鞭子打。因此老百姓都勤懇地耕地，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
注釋
嘗：曾經。
出：外出。
持：拿著。
何為：即“為何”，疑問代詞作賓語，賓語前置。指干什么。
云：說。
聊：姑且。
耳：罷了。
汝：你.
不田：不種田。田：名詞作動詞，種田。
賊：毀害，毀壞，損害，傷害。
執：抓住。
鞭：名詞作動詞，抽打。
是以：因此。
勤于農植：即“于農植勤”，對農業肯下苦力。
給：富裕，足，豐足。
足：足夠。
聊取之耳：隨便取來玩玩罷了。
汝既不田:你既不努力種田。
戲賊人稻：為了游戲破壞農民的莊稼。
陶侃：史稱陶侃為荊州刺史，在所轄的長江中游地區，甚至“道不拾遺”。這顯然與他的愛惜民力，重視生產有關。
(出：外出
持而鞭之 ，而：表轉折。
這個故事體現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直、重視農耕，愛護農業生產，保護農民利益的品質。
節儉是中華名族的優良傳統。珍惜勞動果實，則是農民辛勤勞動的尊重。陶侃用他的實際行動傳承了這一美德，并因此換來了一方百姓的豐衣足食。作為青少年，我們更應該珍惜今天的幸福生活，更應該珍惜糧食。
作者對陶侃態度是贊揚，表現了陶侃愛民如子，珍惜糧食，珍惜勞動成果，正直的特點。
唐代·司馬光的簡介
司馬光（1019年11月17日－1086年），字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，《宋史》，《辭海》等明確記載，世稱涑水先生。生于河南省信陽市光山縣。北宋史學家、文學家。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，為人溫良謙恭、剛正不阿，其人格堪稱儒學教化下的典范，歷來受人景仰。生平著作甚多，主要有史學巨著《資治通鑒》、《溫國文正司馬公文集》、《稽古錄》、《涑水記聞》、《潛虛》等。
...〔
? 司馬光的詩(884篇) 〕
明代：
韓上桂
有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰青，但取高歌留白日。
讀書十載北山中，泉石泠泠常溯風。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。
有客形容黯如漆，裙短不覆才到膝。不知兩眼為誰青，但取高歌留白日。
讀書十載北山中，泉石泠泠常溯風。興狂便掣青萍劍，氣奮欲掛扶桑弓。
清代：
胡星阿
瑤窗屈曲倚崇阿，金染斜陽碧染莎。簾幕曉寒鳩雨細，池塘春靜燕泥多。
桂旌冉冉迷湘竹，蓮步盈盈隔漢波。為問畫樓西畔路，花香月色近如何。
瑤窗屈曲倚崇阿，金染斜陽碧染莎。簾幕曉寒鳩雨細，池塘春靜燕泥多。
桂旌冉冉迷湘竹，蓮步盈盈隔漢波。為問畫樓西畔路，花香月色近如何。
清代：
丘逢甲
一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。
苛論出后儒，公德寧遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
一疏晨叩闕，夕貶大海南。安知辟佛人，乃喜留僧談。
苛論出後儒，公德甯遺慚。蒙莊固多誣，妄說孔贊
元代：
胡奎
青青江上蒲，宛宛水中魚。楚楚東家女，盈盈樓上居。
泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。
青青江上蒲，宛宛水中魚。楚楚東家女，盈盈樓上居。
泠泠撫瑤瑟，粲粲被羅襦。昔如昆山玉，今如濁水珠。
宋代：
李之儀
何處又傳金椀出，幾人爭看玉山頹。幽情不是風期舊，異境難從指顧開。
猿鶴已回塵外駕，煙云休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
何處又傳金椀出，幾人爭看玉山頹。幽情不是風期舊，異境難從指顧開。
猿鶴已回塵外駕，煙雲休造眼中衰。未妨一老同巾履，香火終年謝劫灰。
明代：
潘希曾
匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。
匹馬空山日易移，裹糧篝火傍崖炊。誰言野食無供帳，鳥作笙簫樹作帷。