《梁甫吟》鑒賞

誰(shuí)謂秋月明？蔽之不必一尺翳。

誰(shuí)謂江水清？淆之不必一斗泥。

人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不見(jiàn)桓公相仲父，豎刁終亂齊；

秦穆信逢孫，遂違百里奚。

赤符天子明見(jiàn)萬(wàn)里外，乃以薏苡為文犀。

停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。

明良際會(huì)有如此，而況童角不辨粟與稊。

外間皇父中艷妻，馬角突兀連牝雞。

以聰為聾狂作圣，顛倒衣裳行蒺藜。

屈原懷沙子胥棄，魑魅叫嘯風(fēng)凄凄。

梁甫吟，悲以凄。

岐山竹實(shí)日稀少，鳳凰憔悴將安棲！

　　《梁甫吟》系樂(lè)府舊題，后人多用于抒發(fā)心中不平之氣。如李白《梁甫吟》，即充滿志不得伸、懷才不遇的忿懣之情。劉基此詩(shī)借古諷今，抨擊了元末忠臣被棄、小人得志的政治現(xiàn)象。詩(shī)中“赤苻天子”指東漢皇帝。“乃以薏苡為文犀”，指東漢馬援從交阯回京城，帶了一車(chē)薏苡，用作種子。馬援死后，有人上書(shū)皇帝，誣陷馬援從交阯帶回的是一車(chē)明珠和有紋理的犀角，致使馬援不能安葬祖墳，朝臣不敢送葬。“停婚仆碑”指唐朝魏征死后，受人誣陷，唐太宗下令放倒魏征墓碑（碑文為唐太宗撰），解除自己女兒與魏征兒子叔玉的婚約。以上兩個(gè)典故分別見(jiàn)《后漢書(shū)·馬援傳》和《新唐書(shū)·魏征傳》。