鑑

鑑【戌集上】【金部】 康熙筆畫：22畫，部外筆畫：14畫

《唐韻》革懺切《集韻》《韻會》居懺切，音監。《說文》大盆也。

又《說文》鑑諸，可以取明水於月。《周禮·秋官·司烜氏》以鑒取明水於月。《註》鑒，鏡屬。取水者，世謂之方諸。

又《廣韻》鏡也。《左傳·莊二十一年》王以后之鞶鑑予之。《註》鑑，工暫反，鏡也。《文子·符書篇》人舉其疵則怨，鑑見其醜則自善，以鑑無心故也。

又《廣韻》照也。《左傳·昭二十八年》光可以鑑。《吳語》王盍亦鑑于人，無鑑于水。

又《廣韻》誡也。《正字通》考觀古今成敗爲法戒者，皆曰鑑。因鑑能照物取義。《唐書·張九齡傳》宗千秋節，九齡述前興廢之原，爲書五卷，號千秋金鑑錄，以申諷諭。《宋史·司馬光傳》光編年史，名資治通鑑。

又《韻會》通作監。《書·泰誓》厥監惟不遠，在彼夏王。

又《酒誥》人無于水監，當于民監。

又鑒寐，假寐也。《齊武帝詔》永思民瘼，弗忘鑒寐。《梁武帝詔》興言夕惕，無忘鑒寐。

又《廣韻》《正韻》古銜切《集韻》居銜切《韻會》居咸切，監平聲。義同。

又《集韻》胡暫切，音。陶器，如甀大口，以盛冰。《正字通》冰鑑，盛冰器。上體如斗，有疏稜。鏤底如風窗，承以大盤，置食于上，設冰于盤，使寒氣通徹，以禦暑。《周禮·天官·凌人》春始治鑑。《註》鑑，如甀大口，以盛冰，置食物于中，以禦溫氣，春而始治之。《疏》漢時名爲甀，卽今之甕是也。《釋文》胡暫反。本或作監。《又》祭祀共冰鑑。

又《集韻》胡懺切。與?同。《博雅》瓽，?也。

又《韻補》葉經切，音見。《張衡·七辯》淑性窈窕，秀色美豔。鬒髮髻，光可以鑑。

說文解字

鑑【卷十四】【金部】

大盆也。一曰監諸，可以取明水於月。從金監聲。革懺切

說文解字注

（鑑）大盆也。盆者、盎也。凌人。春始治鑑。注云。鑑如甀、大口。以盛冰。置食物於中。以禦溫氣。春而始治之。按鄭云如甀。醢人作醢云塗置甀中。則鑑如今之甕。許云大盆。則與鄭說不符。疑許說爲是。且字從金。必以金爲之也。從金。監聲。革懺切。八部。一曰鑑諸、逗。可?取朙水於月。鑑諸當作鑑方諸也。轉寫奪字耳。周禮司烜氏。以夫遂取明火於日。以鍳取明水於月。注。夫遂、陽遂也。鍳、鏡屬。取水者、世謂之方諸。淮南書。方諸見月則津而爲水。高注。方諸謂陰燧大蛤也。孰摩令。月盛時以向月下則水生。以銅盤受之。下水數滴。高說與許、鄭異。考工記以鑒燧之齊併言。則鑑之爲鏡可知也。鄭云鏡屬。又注考工記云。鑒亦鏡也。詩云。我心匪鑒。毛傳曰。鑒所以察形。葢鏡主於照形。鑑主於取明水。本系二物。而鏡亦可名鑒。是以經典多用鑑字、少用鏡者。鑑亦叚監爲之。是以毛詩宜鑒於殷、大學作儀監。鄭箋詩云。以殷王賢愚爲鏡。注大學云。監視殷時之事。各依文爲說而已。尙書監字多有同鑒者。