殛

基本詞義

◎ 殛 jí

〈動〉

(1) (形聲。從歹，亟聲。從“歹”( è)，表示與死亡有關(guān)。本義：誅，殺死)

(2) 同本義 [kill]

殛，誅也。——《說文》

明神殛之。——《左傳·襄公十一年》

有夏多罪，天命殛之。——《書·湯誓》

乃殛鯀于 羽山。——《史記·夏本紀(jì)》

愿丞相思舜帝殛 鯀用 禹之義。——《三國演義》

(3) 又如：雷殛

(4) 懲罰 [punish]

爽惟天其罰殛我，我其不怨。——《書·康誥》

(5) 又如：殛罰(懲罰)

(6) 流放，放逐。通“極” [banish]

我不負(fù)神兮，神何殛我越荒州？——漢· 蔡琰《胡笳十八拍》

殛【辰集下】【歹部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫

《唐韻》紀(jì)力切《集韻》《韻會》訖力切，音棘。《說文》殊也。《爾雅·釋言》殛，誅也。《郉疏》謂誅責(zé)也。《書·舜典》殛鯀于羽山。《孔傳》殛竄放流皆誅也。異其文，述作之體。《左傳·僖二十八年》明神先君，是糾是殛。一說斥死曰殛。

又《集韻》竭億切，音極。死也。

說文解字

殛【卷四】【歺部】

殊也。從歺亟聲。《虞書》曰：“殛鯀于羽山。”巳力切

說文解字注

（殛）殊也。殊謂死也。廣韻曰。殊陟輸切。殊殺字也。從歹。歹五割切。?同殊。據(jù)此知古殊殺字作殊、與誅責(zé)字作誅迥別矣。周禮。八曰誅。以馭其過。禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之。此誅責(zé)也。公羊傳。君親無將。將而誅焉。此殊殺也。當(dāng)各因文爲(wèi)訓(xùn)。從。從亟聲。己力切。一部。虞書曰。虞書當(dāng)作唐書。殛鯀于羽山。堯典文。此引經(jīng)言假借也。殛本殊殺之名。故其字廁於殤殂殪?之閒。堯典殛鯀、則爲(wèi)極之假借。非殊殺也。左傳曰。流四兇族。投諸四裔。劉向曰。舜有四放之罰。屈原曰。永遏在羽山。夫何三年不施。王注。言堯長放鯀於羽山。絕在不毛之地。三年不舍其罪也。鄭志。荅趙商云。鯀非誅死。鯀放居?xùn)|裔。至死不得反於朝。禹乃其子也。以有聖功。故堯興之。尋此諸說。可得其實(shí)矣。周禮。廢。以馭其罪。注。廢猶放也。舜極鯀於羽山是也。此條釋文宋本極、紀(jì)力反可證。洪範(fàn)。鯀則殛死。釋文。殛本又作極。多方。我乃其大罰殛之。釋文。殛本又作極。左傳昭七年。昔堯殛鯀於羽山。釋文。殛本又作極。魯頌。致天之屆。于牧之野。箋云。屆、極也。引書鯀則極死。又云。天所以罰極紂于商郊牧野。正義云。屆極、虞度、釋言文。釋言又云。極、誅也。武王致天所罰。誅紂於牧野。定本、集注皆云。殛紂於牧野。殛是殺。非也。此條宋本、岳本、元本皆不誤。小雅。後予極焉。毛曰。極、至也。鄭曰。極、誅也。正義云。極至、釋詁文。極誅、釋言文。合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之。則釋言之爲(wèi)極誅甚明。今爾雅作殛誅也。葢誤。以洪範(fàn)、多方殛字鄭皆作極例之。則知周禮注引極鯀於羽山。鄭所見尚書自是作極不作殛也。說文引殛鯀于羽山、作殛。疑是後人增之。若以引尚狟狟爲(wèi)尚桓桓、引無有作爲(wèi)無有作好例之。則引殛鯀爲(wèi)極鯀、正是一例。鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應(yīng)？縣。本經(jīng)作肆、作田。則或本經(jīng)作殛而引作極、亦注家有是例也。假殛?duì)?wèi)極正如孟子假殺爲(wèi)竄。鯀因極而死於東裔。韋注晉語云。殛、放而殺也。此當(dāng)作放而死也。高注呂覽云。先殛後死。此當(dāng)作先極後死。若呂覽副之以吳刀。山海經(jīng)殺鯀於羽郊。則言之不從。不可信矣。然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也。曰此皆用釋言極誅也之文。謂正文殛當(dāng)作極也。