原文
文王問太公曰：“原聞為國之大務(wù)，欲使主尊人安，為之奈何？”
太公曰：“愛民而已。”
文王曰：“愛民奈何？”
太公曰：“利而勿害，成而勿敗，生而勿殺，與而勿奪，樂而勿苦，喜而勿怒。”
文王曰：“敢請(qǐng)釋其故。”
太公曰：“民不失務(wù)，則利之；農(nóng)不失時(shí)，則成之，省刑罰，則生之；薄賦斂，則與之；儉宮室臺(tái)榭，則樂之；吏清不苛擾，則喜之。民失其務(wù)，則害之；農(nóng)失其時(shí)，則敗之；無罪而罰，則殺之；重賦斂，則奪之；多營官室臺(tái)榭以疲民力，則苦之；吏濁苛擾，則怒之。故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟。見其饑寒，則為之憂；見其勞苦，則為之悲；賞罰如加于身，賦斂如取己物。此愛民之道也。”
譯文及注釋
文王問太公道：“我想知道治國的根本道理。要使君主受到尊崇，民眾得到安寧，應(yīng)該怎么辦呢？”
太答道：“只要愛民就行了。”
文王問道：“應(yīng)當(dāng)怎樣愛民呢？”
太公回答說：“要給予民眾利益而不損害他們的利益，使民眾取得成功而不敗壞他們的事情，保護(hù)民眾生存而不無辜?xì)⒑Γo予民眾實(shí)惠而不掠奪侵占，使民眾安樂而不要讓他們蒙受痛苦，讓民眾喜悅而不要激起他們憤怒。”
文王說：“請(qǐng)您解釋一下其中的道理。”
太公說：“民眾不失去職業(yè)，就是得到利益；不耽誤農(nóng)時(shí)，就是促成了民眾的事情；減省刑罰，就是保護(hù)了民眾生存；少征收賦稅，就是給予民眾實(shí)惠；少修建官室臺(tái)榭，就是使民眾安樂；官吏清廉不苛擾盤剝，就是讓民眾喜悅。反之，使民眾失去職業(yè)，就是損害了他們的利益；耽誤農(nóng)時(shí)，就是敗壞民眾的事情；民眾無罪而妄加懲罰，就是殺害他們；橫征暴斂，就是對(duì)民眾的掠奪；大興土木修建宮室臺(tái)榭而疲勞民力，就會(huì)增加民眾的痛苦；官吏貪污苛擾，就會(huì)激起民眾的憤怒。所以，善于治國的君主，統(tǒng)馭民眾像父母愛護(hù)子女，兄長愛護(hù)弟妹那樣，看到他們饑寒就為他們憂慮，看到他們勞苦就為他們悲痛，對(duì)他們施行賞罰就象自己身受賞罰，向他們征收賦稅如同奪取自己的財(cái)物。這些就是愛民的道理。”
參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-998318248656.html