原文
師示眾云：“此門坐禪，元不看心，亦不看凈，亦不是不動(dòng)。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看凈，人性本凈，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清凈，起心看凈，卻生凈妄，妄無處所，看者是妄，凈無形相，卻立凈相，言是工夫，作此見者，障自本性，卻被凈縛①。善知識(shí)，若修不動(dòng)者，但見一切人時(shí)，不見人之是非善惡過患，即是自性不動(dòng)。善知識(shí)，迷人身雖不動(dòng)，開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡，與道違背，若看心看凈，即障道也。”師示眾云：“善知識(shí)，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外于一切善惡境界心念不起，名為坐；內(nèi)見自性不動(dòng)，名為禪。善知識(shí)，何名禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂，本性自凈自定。只為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識(shí)，外離相即禪，內(nèi)不亂即定，外禪內(nèi)定，是為禪定。《菩薩戒經(jīng)》云：‘我本性元自清凈。’善知識(shí)，于念念中，自見本性清凈，自修，自行，自成佛道。”