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坐禪·第一節(jié)

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原文

  師示眾云:“此門坐禪,元不看心,亦不看凈,亦不是不動(dòng)。若言看心,心原是妄,知心如幻,故無所看也。若言看凈,人性本凈,由妄念故,蓋覆真如,但無妄想,性自清凈,起心看凈,卻生凈妄,妄無處所,看者是妄,凈無形相,卻立凈相,言是工夫,作此見者,障自本性,卻被凈縛①。善知識(shí),若修不動(dòng)者,但見一切人時(shí),不見人之是非善惡過患,即是自性不動(dòng)。善知識(shí),迷人身雖不動(dòng),開口便說他人是非長(zhǎng)短好惡,與道違背,若看心看凈,即障道也。”師示眾云:“善知識(shí),何名坐禪?此法門中,無障無礙。外于一切善惡境界心念不起,名為坐;內(nèi)見自性不動(dòng),名為禪。善知識(shí),何名禪定?外離相為禪,內(nèi)不亂為定。外若著相,內(nèi)心即亂;外若離相,心即不亂,本性自凈自定。只為見境思境即亂,若見諸境心不亂者,是真定也。善知識(shí),外離相即禪,內(nèi)不亂即定,外禪內(nèi)定,是為禪定。《菩薩戒經(jīng)》云:‘我本性元自清凈。’善知識(shí),于念念中,自見本性清凈,自修,自行,自成佛道。”

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