原文
僧智常，信州貴溪人，髫年出家，志求見性，一日參禮。師問曰：“汝從何來(lái)，欲求何事？”曰：“學(xué)人近往洪州白峰山禮大通和尚，蒙示見性成佛之義，未決狐疑，遠(yuǎn)來(lái)投禮，伏望和尚慈悲指示。”師曰：“彼有何言句，汝試舉看。”曰：“智常到彼，凡經(jīng)三月，未蒙示誨，為法切故，一夕獨(dú)入丈室，請(qǐng)問如何是某甲本心本性。大通乃曰：‘汝見虛空否？’對(duì)曰：‘見。’彼曰：‘汝見虛空有相貌否？’對(duì)曰：‘虛空無(wú)形，有何相貌？’彼曰：‘汝之本性，猶如虛空，了無(wú)一物可見，是名正見。無(wú)一物可知，是名真知。無(wú)有青黃長(zhǎng)短，但見本源清凈，覺體圓明，即名見性成佛，亦名如來(lái)知見。’學(xué)人雖聞此說(shuō)，猶未決了，乞和尚開示。”師曰：“彼師所說(shuō)，猶存見知，故令汝未了。吾今示汝一偈：不見一法存無(wú)見，大似浮云遮日面。不知一法守空知，還如太虛生閃電。此之知見瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便？汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)。”常聞偈已，心意豁然，乃述偈曰：“無(wú)端起知見，著相求菩提。情存一念悟，寧越昔時(shí)迷。自性覺源體，隨照枉遷流。不入祖師室，茫然趣兩頭。”智常一日問師曰：“佛說(shuō)三乘法，又言最上乘，弟子未解，愿為教授。”師曰：“汝觀自本心，莫著外法相。法無(wú)四乘，人心自有等差，見聞轉(zhuǎn)誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘。萬(wàn)法盡通，萬(wàn)法具備，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得，名最上乘。乘是行義，不在口爭(zhēng)，汝須自修，莫問吾也。一切時(shí)中，自性自如。”常禮謝執(zhí)侍，終師之世。