原文
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，庵居長坐，積二十年。師弟子玄策，游方至河朔，聞隍之名，造庵問云：“汝在此作什么？”隍曰：“入定。”策云：“汝云入定，為有心入耶？無心入耶？若無心入者，一切無情草木瓦石，應(yīng)合得定。若有心入者，一切有情含識(shí)之流，亦應(yīng)得定。”隍曰：“我正入定時(shí)，不見有有無之心。”策云：“不見有有無之心，即是常定，何有出入？若有出入，即非大定?！壁驘o對(duì)，良久，問曰：“師嗣誰耶？”策云：“我?guī)煵芟??！壁蛟疲骸傲嬉院螢槎U定？”策云：“我?guī)熕f，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂。禪性無生，離生禪想，心如虛空，亦無虛空之量?！壁蚵勈钦f，徑來謁師。師問云：“仁者何來？”隍具述前緣。師云：“誠如所言，汝但心如虛空，不著空見，應(yīng)用無礙，動(dòng)靜無心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時(shí)也。”隍于是大悟，二十年所得心，都無影響。其夜河北士庶聞空中有聲云：“隍禪師今日得道?！壁蚝蠖Y辭，后歸河北，開化四眾。一僧問師云：“黃梅意旨，甚么人得？”師曰：“會(huì)佛法人得?！鄙疲骸昂蜕羞€得否？”師云：“我不會(huì)佛法。”師一日欲濯所授之衣，而無美泉，因至寺后五里許，見山林郁茂，瑞氣盤旋，師振錫卓地，泉應(yīng)手而出，積以為池，乃膝跪浣衣石上。忽有一僧來禮拜，云方辯，是西蜀人，昨于南天竺國，見達(dá)摩大師，囑方辯速往唐土，吾傳大迦葉正法眼藏及僧伽梨，見傳六代于韶州曹溪，汝去瞻禮。方辯遠(yuǎn)來，愿見我?guī)焸鱽硪吕彛瑤熌顺鍪?，次問上人攻何事業(yè)。曰：“善塑?！睅熣唬骸叭暝囁芸础！鞭q罔措。過數(shù)日，塑就真相，可高七寸，曲盡其妙。師笑曰：“汝只解塑性，不解佛性?！睅熓媸帜Ψ睫q頂，曰：“永為人天福田?！睅熌艘砸鲁曛＾q取衣分為三，一披塑像，一自留，一用棕裹瘞地中。誓曰：“后得此衣，乃吾出世，住持于此，重建殿宇?！庇猩e臥輪禪師偈云：“臥輪有伎倆，能斷百思想。對(duì)境心不起，菩提日日長?！睅熉勚唬骸按速饰疵餍牡?，若依而行之，是加系縛。”因示一偈曰：“慧能沒伎倆，不斷百思想。對(duì)境心數(shù)起，菩提作么長？”