原文
《世說》：“郭景純過江，居于暨陽。墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水，景純曰：‘將當(dāng)為陸。’今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田。”此說蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸，獨(dú)不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見淺矣。譯文及注釋
《世說新語》記載：“郭景純南渡后，住在暨陽（今江蘇江陰縣東），他親自選的墓地距離江邊不滿一百步，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為距離水太近。郭景純說：‘不久就會變成陸地的。’現(xiàn)在泥沙上漲了，離墓地幾十里都變成了良田。”這種說法，就把郭璞看做能未卜先知。社會上傳說，《錦囊葬經(jīng)》是郭璞所著，看墳地選宅基的，把它奉為經(jīng)典。然而郭璞能預(yù)料到江水會變成陸地，就不能占卜一個(gè)好卦避開殺身之禍嗎？在廁所里赤身披發(fā)，銜刀祭酒以此來求免死，未免也太淺薄了吧。參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html