原文
《世說(shuō)》：“郭景純過(guò)江，居于暨陽(yáng)。墓去水不盈百步，時(shí)人以為近水，景純?cè)唬骸畬?dāng)為陸。’今沙漲，去墓數(shù)十里皆為桑田。”此說(shuō)蓋以郭為先知也。世傳《錦囊葬經(jīng)》為郭所著，行山卜宅兆者印為元龜。然郭能知水之為陸，獨(dú)不能卜吉以免其非命乎？廁上銜刀之見(jiàn)淺矣。譯文及注釋
《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：“郭景純南渡后，住在暨陽(yáng)（今江蘇江陰縣東），他親自選的墓地距離江邊不滿(mǎn)一百步，當(dāng)時(shí)人都認(rèn)為距離水太近。郭景純說(shuō)：‘不久就會(huì)變成陸地的。’現(xiàn)在泥沙上漲了，離墓地幾十里都變成了良田。”這種說(shuō)法，就把郭璞看做能未卜先知。社會(huì)上傳說(shuō)，《錦囊葬經(jīng)》是郭璞所著，看墳地選宅基的，把它奉為經(jīng)典。然而郭璞能預(yù)料到江水會(huì)變成陸地，就不能占卜一個(gè)好卦避開(kāi)殺身之禍嗎？在廁所里赤身披發(fā)，銜刀祭酒以此來(lái)求免死，未免也太淺薄了吧。參考資料：
1、佚名.道客巴巴.http://www.doc88.com/p-1532103410452.html