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歸心篇

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原文

  內(nèi)外兩教,本為一體,漸積為異,深淺不同。內(nèi)典初門,設(shè)五種禁,外典仁、義、禮、智、信,皆與之符。仁者,不殺之禁也;義者,不盜之禁也;禮者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。至如畋狩軍旅,燕享刑罰,因民之性,不可卒除,就為之節(jié),使不淫濫爾。歸周、孔而背釋宗,何其迷也!

  釋三曰:“開(kāi)辟已來(lái),不善人多而善人少,何由悉責(zé)其精潔乎?見(jiàn)有名僧向行,異而不說(shuō);若睹凡僧流俗,便生非毀。且學(xué)者之不勤,豈教者之為過(guò)?俗僧之學(xué)經(jīng)律,何異世人之學(xué)《詩(shī)》、《禮》?以《詩(shī)》、《禮》之教,格朝廷之人,略無(wú)全行者;以經(jīng)律之禁,格出家之輩,而獨(dú)責(zé)無(wú)犯哉?且闕行之臣,猶求祿位;毀禁之侶,何慚供養(yǎng)乎?其於戒行,自當(dāng)有犯。一披法服,已墮僧?dāng)?shù),歲中所計(jì),齋講誦持.比諸白衣,猶不啻山海也。

  形體雖死,精神猶存。人生在世,望於后身似不相屬;及其歿后,則與前身似猶老少朝夕耳。世有魂神,示現(xiàn)夢(mèng)想,或降童妾,或感妻孥,求索飲食,征須福祜,亦為不少矣。今人貧賤疾苦,莫不怨尤前世不修功業(yè)。以此而論,安可不為之作地乎?夫有子孫,自是天地間一蒼生耳,何預(yù)身事,而乃愛(ài)護(hù),遺其基址。況於已之神爽,頓欲棄之哉?凡夫蒙蔽,不見(jiàn)未來(lái),故言彼生與今非一體耳……

  世有癡人,不識(shí)仁義,不知富貴并由天命。為子娶婦,恨其生資不足,倚作舅始之尊,蛇虺其性,毒口加誣,不識(shí)忌諱,罵辱婦之父母,卻成教婦不孝己身,不顧他恨。但憐已之子女,不愛(ài)己之兒婦。如此之人,陰紀(jì)其過(guò),鬼奪其算。慎不可與為鄰,何況交結(jié)乎?避之哉!

譯文及注釋

  內(nèi)外兩教佛教與儒家,本來(lái)互為一體,經(jīng)過(guò)逐漸的演變,兩者就有了差異,境界的深與淺有所不同。佛教經(jīng)典的初學(xué)門徑,設(shè)有五種禁戒;儒家經(jīng)典中所強(qiáng)調(diào)的仁、義、禮、智、信這種德行,都與五禁相符合。仁,就是不殺生的禁或;義,就是不偷盜的禁戒;禮,就是不邪惡的禁戒;智,就是不酗酒的禁或;信,就是不虛妄的禁戒。至於像打獵、作戰(zhàn)、宴飲、刑罰等,這些則是順隨人類的本性,不能急忙廢除,只好就此加以節(jié)制,使它們不至於泛濫成災(zāi)。既然尊崇周公、孔子之道,為什么要違背佛教的教義呢?這是多么糊涂啊!

  對(duì)於第三種指責(zé),我解釋如下:開(kāi)天辟地有了人類以來(lái),就是壞人多而好人少,怎么可以要求每一個(gè)僧尼都是清白的好人呢?看見(jiàn)名僧高尚的德行,都放在一旁不說(shuō),只要見(jiàn)到了幾庸僧人傷風(fēng)敗俗,就指責(zé)非議謗毀。況且,接受教育的人不勤勉,難道是教育者的過(guò)錯(cuò)?凡庸僧尼學(xué)習(xí)佛經(jīng),又跟士人學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》有什么兩樣?用《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》中所要求的標(biāo)準(zhǔn)去衡量朝廷中的大官員,大概沒(méi)有幾個(gè)是符合標(biāo)準(zhǔn)的。用佛經(jīng)的戒律衡量出家人,怎么能惟獨(dú)要求他們不能違犯戒律呢?品德很差的官員,還依然能獲取高官厚祿,犯了禁律的僧尼,坐享供養(yǎng)又有什么可慚愧的呢?對(duì)於所規(guī)定的行為規(guī)范,人們自然會(huì)偶爾違反。出家人一披上法衣,一年到頭吃齋念佛,與世俗之人的修養(yǎng)相比,其高低的程度遠(yuǎn)勝過(guò)高山與深海的差距。

  人的形體雖然死去,精神依然存在。人活在這個(gè)世界上,遠(yuǎn)望死后的事,似乎生前與死后毫不相干,等到死后,你的靈魂與你前身之間的關(guān)系,就像老人與小孩、早晨與晚上一般關(guān)系密切。世上有死者的靈魂,會(huì)在活人夢(mèng)中出現(xiàn),有的托夢(mèng)給仆童、小妾,有的托夢(mèng)給妻子、兒女,向他們討求飲食,乞求福祜而得到應(yīng)驗(yàn)的事,也是不少了。現(xiàn)在有人看到自己一輩子貧賤痛苦,無(wú)不怨恨前世沒(méi)有修好功德的。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),生前怎么能不為來(lái)世的靈魂開(kāi)辟一片安樂(lè)之地呢?至於人有子孫,他們只不過(guò)是天地問(wèn)一個(gè)百姓而已,跟我自身有什么相干?尚且要盡心加以愛(ài)護(hù),將家業(yè)留給他們。何況對(duì)於自己的靈魂,怎能輕易舍棄不顧呢?凡夫俗子愚昧無(wú)知,無(wú)法預(yù)見(jiàn)來(lái)世,所以就說(shuō)來(lái)生和今生不是一體。

  世上有一種癡人,不懂得仁義,也不知道富貴皆由天命。為兒子娶媳婦,恨媳婦的嫁妝太少,仗著自己當(dāng)公婆的尊貴身份,懷著毒蛇般的心性,對(duì)媳婦惡意辱罵,不懂得忌諱,甚至謾罵侮辱媳婦的父母,這反而是教媳婦不孝自己,也不顧她的怨恨。只知道疼愛(ài)自己的子女,不知道愛(ài)護(hù)自己的兒媳。像這種人,陰間地府會(huì)把他的罪過(guò)記錄下來(lái),鬼神也會(huì)減掉他的壽命。千萬(wàn)不可與這種人為鄰居,更何況與這種人交朋友呢?還是躲他遠(yuǎn)點(diǎn)吧!

參考資料:
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/1226/08/7006058_256300087.shtml

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