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養(yǎng)生篇

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原文

  神仙之事,未可全誣;但性命在天,或難鐘值。人生居世,觸途牽縶;幼少之日,既有供養(yǎng)之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食資須,公私驅(qū)役;而望遁跡山林,超然塵滓,千萬(wàn)不遇一爾。加以金玉之費(fèi),爐器所須,益非貧士所辦。學(xué)如牛毛,成如麟角。華山之下,白骨如莽,何有可遂之理?考之內(nèi)教,縱使得仙,終當(dāng)有死,不能出世,不愿汝曹專精於此。若其愛(ài)養(yǎng)神明,調(diào)護(hù)氣息,慎節(jié)起臥,均適寒暄,禁忌食飲,將餌藥物,遂其所稟,不為夭折者,吾無(wú)間然”。諸藥餌法,不廢世務(wù)也。庚肩吾常服槐實(shí),年七十馀,目看細(xì)字,須發(fā)猶黑。鄴中朝士,有單服杏仁、枸杞、黃精、白術(shù)、車前得益者甚多,不能—一說(shuō)爾。吾嘗患齒,搖動(dòng)欲落,飲食熱冷,皆苦疼痛。見(jiàn)《抱樸子》牢齒之法,早朝叩齒三百下為良;行之?dāng)?shù)日,即便平愈,今恒持之。此輩小術(shù),無(wú)損於事,亦可修也。凡欲餌藥,陶隱居《太清方》中總錄甚備,但須精審,不可輕脫。近有王愛(ài)州在鄴學(xué)服松脂不得節(jié)度,腸塞而死,為藥所誤者其多。

  夫養(yǎng)生者先須慮禍,全身保性,有此生然后養(yǎng)之,勿徒養(yǎng)其無(wú)生也。單豹養(yǎng)於內(nèi)而喪外,張毅養(yǎng)於外而喪內(nèi),前賢所戒也。稽康著《養(yǎng)身》之論,而以傲物受刑,石崇冀服餌之征,而以貪溺取禍,往事之所迷也。

  夫生不可不惜,不可茍惜。涉險(xiǎn)畏之途,干禍難之事,貪欲以傷生,讒慝而致死,此君子之所惜哉!行誠(chéng)孝而見(jiàn)賊,履仁義而得罪,喪身以全家,泯軀而濟(jì)國(guó),君子不咎也。自亂離已來(lái),吾見(jiàn)名臣賢士,臨難求生,終為不救,徒取窘辱,令人憤懣。

譯文及注釋

  得道成仙的事情,不能說(shuō)全是虛假,只是人的性命長(zhǎng)短取決於天,很難說(shuō)會(huì)碰上好運(yùn)還是遭遭厄運(yùn)。人在世一生,到處都有牽掛羈絆;少年時(shí)候,要盡供養(yǎng)侍奉父母的辛勞,成年以后,又增加養(yǎng)育妻子兒女的拖累。衣食供給需求,為公事、私事操勞奔波,而希望隱居于山林,超脫手塵世的人,千萬(wàn)人中遇不到一個(gè)。加上得道成仙之術(shù),要耗資黃金寶玉,需要爐鼎器具,更不是貧士所能辦到的。學(xué)道的人多如牛毛,成功的人稀如磷角。華山之下,白骨多如野草,哪里有順心如愿的道理?再認(rèn)真考查內(nèi)教,即使能成仙,最后還是得死,無(wú)法擺脫人世間的羈絆而長(zhǎng)生。我不愿意讓你們專心致力於此事。如果是愛(ài)惜保養(yǎng)精神,調(diào)理護(hù)養(yǎng)氣息,起居有規(guī)律,穿衣冷暖適當(dāng),飲食有節(jié)制,吃些補(bǔ)藥滋養(yǎng),順著本來(lái)的天賦,保住元?dú)猓恢仑舱郏@樣,我也就沒(méi)有什么可批評(píng)的了。服用補(bǔ)藥要得法,不要耽誤了大事。庾肩吾常服用槐樹(shù)的果實(shí),到了七十多歲,眼睛還能看清小字,胡須頭發(fā)還很黑。鄴城的朝廷官員有人專門服用杏仁、枸把、黃精、白術(shù)、車前,從中得到很多好處,不能—一例舉。我曾患有牙疼痛,牙齒松動(dòng)快掉了,吃冷熱的東西,都要疼痛受苦。看了《抱樸子》里固齒的方法,以早上起來(lái)就叩碰牙齒三百次為佳,我堅(jiān)持了幾天,牙就好了,現(xiàn)在還堅(jiān)持這么做。這一類的小技巧,對(duì)別的事沒(méi)有損害,也可以學(xué)學(xué)。凡是要服用補(bǔ)藥,陶隱居的《太清方》中收錄的很完備,但是必須精心挑選,不能輕率。最近有個(gè)叫王愛(ài)州的人,在鄴城效仿別人服用松脂,沒(méi)有節(jié)制,腸子堵塞而死。被藥物傷害的人很多。

  養(yǎng)生的人首先應(yīng)該考慮避免禍患,先要保住身家性命。有了這個(gè)生命,然后才得以保養(yǎng)它;不要白費(fèi)心思地去保養(yǎng)不存在的所謂長(zhǎng)生不老的生命。單豹這人很重視養(yǎng)生,但不去防備外界的俄虎傷害他,結(jié)果被餓虎吃掉;張毅這人很重視防備外來(lái)侵害,但死於內(nèi)熱病。這些都是前人留下的教訓(xùn)。稽康寫了《養(yǎng)生》的論著,但是由於傲慢無(wú)禮而遭殺頭;石崇希望服藥延年益壽,卻因積財(cái)貪得無(wú)厭而遭殺害。這都是前代人的糊涂。

  生命不能不珍惜,也不能茍且偷生。走上邪惡危險(xiǎn)的道路,卷入禍難的事情,追求欲望的滿足而喪身,進(jìn)讒言,藏惡念而致死,君子應(yīng)該珍惜生命,不應(yīng)該做這些事。干忠孝的事而被害;做仁義的事而獲罪,喪一身而保全家,喪一身而利國(guó)家,這些都是君子所不責(zé)任的。自從梁朝亂離以來(lái),我看到一些有名望的官吏和賢能的文士,面臨危難,茍且求生,終於生既不能求得,還白白地遭致窘迫和污辱,真叫人憤懣。

參考資料:
1、佚名.360doc.http://www.360doc.com/content/12/1226/08/7006058_256300087.shtml

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