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卷一·乾下巽上

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原文

  小畜,亨,密雲(yún)不雨,自我西郊。彖曰:小畜,柔得位,而上下應(yīng)之,曰小畜。健而巽,剛中而志行,乃亨。密雲(yún)不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

  小畜,隂上得位,而陽(yáng)皆應(yīng)之也,柔畜,剛也。大為小所畜,其畜不能全。小畜而已也,故健而巽,剛下柔也。剛居中,巽柔而從其畜。志得而後通也。雨者,隂陽(yáng)和,隂行其道,則盛而為雨。小畜,志於上,往也,自得其位而已。使陽(yáng)而巽,其澤不足,以下濟(jì)也。則密雲(yún)而不雨也。雲(yún)自西郊而東也,隂消而退未能行施也。小人來(lái),居上位,非中正之德,君子無(wú)所承也。其何足光哉,不能畜君子之大也。

  象曰:風(fēng)行天上,小畜。君子以懿文德。

  風(fēng)行天上,而不能畜大也。言行德之大也。文德者,德之小也。君子之道,無(wú)所備也。畜其文德,與時(shí)行也。

  初九,復(fù)自道,何其咎,吉。象曰:復(fù)自道,其義吉也。

  乾,本上也。三陽(yáng)尚上也,應(yīng)而歸焉。巽以行志,復(fù)自我道,何以咎哉,其義吉也。

  九二,牽復(fù),吉。象曰:牽復(fù)在中,亦不自失也。

  志乎畜而不能全也。雖與我而非應(yīng),可以牽,而巽之自復(fù)其道。得時(shí)之中,故吉也。

  九三,輿説輻,夫妻反目。象曰:夫妻反目,不能正室也。

  隂之微,不能大畜,其亦已矣。故初應(yīng)二,牽巽志而行,自復(fù)其道,至於三,斯極之矣。上飛制下,終於小畜,理固然也。思不能行,行脫其輻也。陽(yáng)不制隂,夫不正室也。

  六四,有孚,血去,惕出,無(wú)咎。象曰:有孚,惕出,上合志也。

  一隂也,而衆(zhòng)陽(yáng)趨焉,非其所治者也。則懼其傷害矣,奉與五剛,誠(chéng)信相與,近而相親,固也。尊而肅民,安也。何傷害,惕懼之,患哉。可無(wú)咎乎。

  九五,有孚,攣如。富以其鄰。象曰:有孚,攣如。不獨(dú)富也。

  卦唯一隂,鄰而奉已,已亦交愛(ài),有孚攣如,資貨與同,不獨(dú)自厚,巽而行志者也。

  上九,既雨,既處,尚德載婦,貞厲。月幾望,君子征兇。象曰:既雨,既處德,積載也。君子征兇,有所疑也。

  小畜,畜其餘未始於道,小不能畜,陽(yáng)得行其志,上不可全無(wú)。下無(wú)所遂志,故其終焉。既雨,得行其道也,旣處安其所也。尚德載陽(yáng)為所畜也,隂專(zhuān)於陽(yáng)危之道也。月近望,隂盈盛也。君子征兇,陽(yáng)疑而不敢進(jìn)也。以爻語(yǔ)之,則得志以體。言之,則小畜。此言巽,隂之終而不係於爻也。

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