原文
漸，女歸吉。利貞。彖曰：漸之，進(jìn)也。女歸吉也。進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。其位剛得中也。止而巽，動(dòng)不窮也。
女也者，嫁於夫也，必有歸也。臣也者，得位於君，必有進(jìn)也。皆以進(jìn)外為位乎，漸而道乃行也。剛下柔巽之，是以柔得正位乎，外而輔剛，故女歸吉，而往有功也。使柔進(jìn)得其位，而正邦者，剛得中也。止於相與，而巽以從，則動(dòng)而何窮哉。
象曰：山上有木，漸。君子以居，賢徳善俗。
山上有木，得其高進(jìn)也。君子之居，親其徳而外善於俗，而後能漸之進(jìn)也。
初六，鴻漸于干，小子厲，有言無咎。象曰：小子之厲，義無咎也。
初至而至于干也。至弱才業(yè)未聞，上無應(yīng)而首於進(jìn)者，冝為小人之所危也。道不同，故危之矣。我未位也。無害小人，小人何害於我哉。故雖有言，其義不至於咎矣。
六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。象曰：飲食衎衎，不素飽也。
磐非鴻之所處，二非三之所得，今托之矣，非安也。得位相止，飲食且樂，可飽也。
九三，鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇。利禦宼。象曰：夫征不復(fù)，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦宼，順相保也。
得位於上，漸而之陸也。二應(yīng)五也。為已止之，五合於四，征而不復(fù)，顧其類也。已與於二，二自有配偶，邪而不敢孕，失其生化之道，故兇也。兩志相保，無可間也，於長(zhǎng)正之道，則可保夫一時(shí)之利也。
六四，鴻漸于木，或得其桷，無咎。象曰：或得其桷，順以巽也。
木非鴻之本，止?jié)u而得位於高，或得於桷，桷上附也。承五而相得焉，亦非其安而安也。五巽巳順，尊而相保，不可傾奪，故無咎。
九五，鴻漸于陵婦，三嵗不孕，終莫之勝，吉。象曰：終莫之勝，吉得所願(yuàn)也。
陵高，安之所。二本應(yīng)五，三近止之，至五而三，故曰三嵗不孕。夫務(wù)於大功者，不檢於細(xì)故，細(xì)故不有，匪正之事不甚非之，及其得至於大位，則人莫敢不懼，而道自復(fù)也。
上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀。吉。象曰：其羽可用為儀吉。不可亂也。
漸之進(jìn)也。夫進(jìn)之為道，求其利也。暴速而取害之至也。漸以相與，雖非其道，不至於悔也。上乃進(jìn)得高陸，不累於世，不爭(zhēng)於利中，心何可亂哉。超然志逺，知夫進(jìn)退之道，故其羽可用為儀也。