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卷六·兌下坎上

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原文

  節(jié),亨。苦節(jié)不可貞。彖曰:節(jié)亨。剛?cè)岱侄鴦偟弥校喙?jié)不可貞,其道窮也。說以行險(xiǎn),當(dāng)位以節(jié),中正以通天地,節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度不傷財(cái),不害民。

  剛分而濟(jì)柔,柔分而濟(jì)剛,剛得中以為主,相資不匱而得其度者,節(jié)之通也。過則苦,苦斯窮,不可正也。險(xiǎn)者人之難履也,節(jié)者人之難從也。說其險(xiǎn)能安其節(jié)者也,是大人當(dāng)位而能節(jié),而當(dāng)其所而得其通也。故天地節(jié),寒暑而成歳。聖人等貴賤而設(shè)制度,則財(cái)不枉而民不竭矣。節(jié)之為道廣矣夫。

  象曰:澤上有水,節(jié)。君子以制數(shù)度,議徳行。

  澤上有水,止而不洩,下保其潤,上得其安,節(jié)之象也。君子制度數(shù)以位,議徳行以守則,無遺之患也。

  初九,不出戸庭,無咎。象曰:不出戶庭,知通塞也。

  節(jié)者不可以出也。初而慎之,在於密也。不出戸庭,則無由禍患及也。言而復(fù)悔,出而後治,則無及巳。剛能辨制,知時(shí)通塞,得初節(jié)之義也。

  九二。不出門庭,兇。象曰:不出門庭,兇失時(shí)極也。

  節(jié)者當(dāng)位而節(jié)乃通也。剛居下位,自髙於內(nèi),不聽其職,不揚(yáng)其令位也者,君子之時(shí)也。其可忽乎。失時(shí)之過,兇咎至矣,不能守節(jié)於位也。

  六三,不節(jié)若,則嗟若,無咎。象曰:不節(jié)之嗟,又誰咎也。

  不能自節(jié),以弱質(zhì)而乗剛,居上力小任大,重以至於憂嗟也。此巳之自召也,何人之咎哉。

  六四,安節(jié)亨。象曰:安節(jié)之亨,承上道也。

  以隂守柔,當(dāng)位安節(jié),承主之命得節(jié)之道,故能通也。

  九五,甘節(jié)吉。往有尚。象曰:甘節(jié)之吉,居位中也。

  剛以居尊,為化之主,甘於節(jié)而以令人也。正位以節(jié),徳之中也。不過不逼,為天下之式,則天下財(cái)不傷,而民不害,皆歸徳矣。慶其來哉,志尚而得其志也。

  上六,苦節(jié),貞兇。悔亡。象曰:苦節(jié)貞兇,其道窮也。

  節(jié)者以備其窮也。窮猶節(jié)之節(jié)苦者也。身安資哉,正之兇也。居極乗剛,易之悔也。其在節(jié)極則自苦也。兇其深矣,悔小疵也。又何加焉。

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