位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。譯文及注釋
譯文
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一理想，只有死后才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親征收復(fù)失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細(xì)細(xì)品讀吧。
注釋
病起：病愈。
病骨：指多病瘦損的身軀。支離：憔悴；衰疲。
孤臣：孤立無助或不受重用的遠(yuǎn)臣。江干：江邊；江岸。
忘憂：忘卻憂慮。
闔（hé ）棺：指死亡，詩中意指：蓋棺定論。
廟社：宗廟和社稷，以喻國家。
京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱。 和鑾（luán）：同“ 和鸞 ”。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱“和”，掛在軛首或車架上稱“鑾”。詩中代指“君主御駕親征，收復(fù)祖國河山”的美好景象。
出師一表：指三國時(shí)期諸葛亮所作《出師表》。
挑燈：撥動(dòng)燈火，點(diǎn)燈。亦指在燈下。
參考資料：
1、李改之 游國恩．陸游詩選．北京：人民文學(xué)出版社，1963：201-202
2、山東文藝出版社編輯部．陸游詩詞．濟(jì)南：山東文藝出版社，2015：96-97
創(chuàng)作背景
《病起書懷》作于宋孝宗淳熙三年（1176）四月，陸游時(shí)年五十二歲。被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村，病愈之后仍為國擔(dān)憂，為了表現(xiàn)要效法諸葛亮北伐，統(tǒng)一中國的決心，挑燈夜讀《出師表》，揮筆潑墨，寫下此詩。
參考資料：
1、張永鑫;劉桂秋．陸游詩詞選譯．北京：鳳凰出版社，2011：39-40
鑒賞
《病起書懷》載于《劍南詩稿》，此詩貫穿了詩人憂國憂民的愛國情懷，表現(xiàn)了中華子民熱愛祖國的偉大精神，揭示了百姓與國家的血肉關(guān)系。“位卑未敢忘憂國”這一傳世警句，是詩人內(nèi)心的真實(shí)寫照，也是歷代愛國志士愛國之心的真實(shí)寫照，這也是它能歷盡滄桑，歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折，壯志難酬，而年已老大，自然有著深深的慨嘆和感傷；但他在詩中說一個(gè)人蓋棺方能論定，表明詩人對前途仍然充滿著希望。
首聯(lián)“病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干”。敘事、點(diǎn)題，是詩人詩文自身的寫照“紗帽寬”，一語雙關(guān)，既言其病后瘦損，故感帽沿寬松。也暗含被貶官之意，寫出了現(xiàn)實(shí)，縱使有滿腔報(bào)國之志，也只能身處江湖之遠(yuǎn)，客居江邊，無力回天，心中的痛苦與煩惱可見一斑。
頷聯(lián)“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”。為全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)“意思相近，它的主旨就是熱愛祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。正因?yàn)樵娙斯饷骼诼洹⑿牡靥故帲运麑簳r(shí)遭遇的挫折并不介意。他堅(jiān)信歷史是公正的，是一定會(huì)對一個(gè)人做出恰如其分的評(píng)價(jià)的。但是詩人并沒有局限于抒寫自己的情懷，而是以國家的大事為己任。
頸聯(lián)“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾”。宕開一筆，抒寫了對國家政局的憂慮同時(shí)呼吁朝廷北伐，重返故都，以慰京華父老之望。在這里詩人寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使過大民眾脫離戰(zhàn)火，安樂昌盛。
尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看”。采用典故抒發(fā)了詩人的愛國情懷，可收復(fù)河山對于詩人來說毫無辦法。只能獨(dú)自一人挑燈細(xì)看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。
陸游簡介
宋代·陸游的簡介
陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩人。少時(shí)受家庭愛國思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。
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