陳洪綬簡(jiǎn)介

　　白壁作畫

　　陳洪綬四歲那年，到親戚家的私塾里念書。有一次，親戚因有事外出，對(duì)家童說(shuō)：“墻壁剛粉刷好，別弄臟了。”就在親戚離開(kāi)后，小洪綬走進(jìn)了這間房子，他覺(jué)得在這高大的墻壁上畫些什么會(huì)很好看的。可是因?yàn)榧彝谂钥词兀遣辉试S他這么做的。

　　“小哥哥，你為什么不去吃飯呢？你放心好了，我不會(huì)弄臟的。”小洪綬說(shuō)。

　　家童聽(tīng)后就放心地吃飯去了，陳洪綬這時(shí)的腦海中浮現(xiàn)了一尊不知在哪里看過(guò)的關(guān)公像，于是三下五除二地拿起筆把它的樣子畫了下來(lái)。當(dāng)家童看到這情況時(shí)，因?yàn)榕轮魅嘶貋?lái)把他打一頓，嚇得嚎啕大哭。

　　后來(lái)，陳洪綬的親戚知道以后，以為是關(guān)公顯靈，不僅不怪罪陳洪綬，反而又是下跪又是作揖，并從此就把這間房子作為供奉神像的地方。

　　陳洪綬（公元一五九八～一六五二年），明萬(wàn)歷二十六年生，清順治九年卒，享年五十五歲。字章侯，號(hào)老蓮，又號(hào)老遲。遁入空門后，又自稱悔遲、勿遲。浙江紹興諸暨人。自幼天資穎異，善詩(shī)詞，工書法，尤精于繪事。早年啟蒙于藍(lán)瑛，后與崔子忠齊名，號(hào)稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響，憂國(guó)憂民，壯懷慷慨。他的繪畫特色是：構(gòu)圖豐富，線條和色彩提煉得十分簡(jiǎn)潔古雅，善于把自然物象的形態(tài)和內(nèi)在性格，大膽地加以概括、夸張，表現(xiàn)出充沛的生命力和藝術(shù)的感染力。在表現(xiàn)方法上，突破了風(fēng)靡復(fù)古的時(shí)代局限，創(chuàng)造出特立獨(dú)行的迂拙而生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格。而他有意識(shí)為木刻家起稿的創(chuàng)作方式，吸取了民間木刻和唐宋繪畫的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)版畫作出了創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)。轉(zhuǎn)自君友會(huì)王愛(ài)君美術(shù)文獻(xiàn)《陳洪綬》。陳洪綬目前傳世版畫有九歌、博古葉子、水滸葉子、張深之正北西廂。

　　陳洪綬祖上為官宦世家，至其父家道中落。出生前，有道人給他父親陳于朝一枚蓮子，說(shuō)“食此，得寧馨兒當(dāng)如此蓮”，所以陳洪綬出生后，小名即為蓮子（晚號(hào)老蓮），譜名則為洪綬，一名胥岸，字章侯。

　　陳洪綬幼年即展露出了極高的繪畫天賦。相傳陳洪綬四歲時(shí)到已訂親的岳父家讀書，見(jiàn)室內(nèi)墻壁粉刷一新，便用桌椅做腳手架，在墻上畫了一尊八九尺高的武圣關(guān)公像，像身拱手而立，栩栩如生，老丈人見(jiàn)了，嚇得趕緊下拜，并且長(zhǎng)期供奉。九歲父親去世，隨藍(lán)瑛（“浙派三大家”之一）學(xué)畫花鳥。藍(lán)瑛贊嘆道：“使斯人畫成，（吳）道子、（趙）子昂均當(dāng)北面，吾輩尚敢措一筆乎！”自愧在人物寫生上力不及洪綬，并從此立誓不再畫人物，曰：“此天授也。”

　　有一次，陳洪綬在杭州學(xué)府里見(jiàn)到李公麟七十二賢石刻像，用十天時(shí)間畫了一個(gè)摹本，人們都說(shuō)臨得很像，陳洪綬聽(tīng)了很高興。后來(lái)他又去臨了十天，邊臨邊加以改造，結(jié)果人們都說(shuō)臨得不像，而陳洪綬聽(tīng)了卻更高興。不滿二十歲時(shí)，祖父與母親去世，他哥哥一心想鯨吞家產(chǎn)，陳洪綬就將自己的一份拱手相讓，離家出走，客居紹興。

　　在紹興師從著名學(xué)者劉宗周，深受其人品學(xué)識(shí)影響。1616年冬，洪綬作《九歌》人物十一幅，又畫《屈子行吟圖》一幅，僅用兩日完成。天啟三年（1623），洪綬妻蕭山來(lái)氏染病亡故，后繼娶杭州韓氏。崇禎三年（1630）應(yīng)會(huì)試未中。崇禎十二年（1639）到北京宦游，與周亮工過(guò)從甚密。后以捐貲入國(guó)子監(jiān)，召為舍人，奉命臨摹歷代帝王像，因而得觀內(nèi)府所藏古今名畫，技藝益精，名揚(yáng)京華，與崔子忠齊名，世稱“南陳北崔”。但由于目睹政權(quán)的腐敗，當(dāng)崇禎帝任命他為內(nèi)廷供奉宮廷畫家時(shí)，他抗命不就。

　　崇禎十六年（1643），南歸隱居紹興。明朝覆沒(méi)后，清兵入浙東，陳洪綬避難紹興云門寺，削發(fā)為僧，自稱悔僧、云門僧，改號(hào)悔遲、老遲，曾自云：“豈能為僧，借僧活命而已”，“酣生五十年，今日始見(jiàn)哭”。一年后還俗，晚年學(xué)佛參禪，在紹興、杭州等地鬻畫為業(yè)。相傳一位官員為騙取陳洪綬的畫，便聲稱自己有件古畫，不知是宋畫還是元畫，請(qǐng)陳洪綬到他的船艙中去鑒定一下。不料那官員拿出來(lái)的不是畫而是絹，執(zhí)意要陳洪綬為他畫畫。陳洪綬一面破口大罵，一面脫衣服準(zhǔn)備往水里跳，弄得那官員只好作罷。陳洪綬性格放浪而好色，試圖收藏或收購(gòu)他的作品的人，競(jìng)相到他經(jīng)常出入的妓院去求畫。清軍攻占南京時(shí)，大將軍固山額真從城中抓獲陳洪綬，大喜過(guò)望，當(dāng)即指使陳洪綬作畫，陳不畫，拿刀威脅，也不畫；最后用酒和美女引誘才得以如愿。

　　晚年曾在浙撫“田雄坐，嘗使酒大罵”，順治九年，“跌坐床簀，喃喃念佛號(hào)而卒”。一說(shuō)他“才多不自謀，有黃祖之禍”，被田雄所暗殺，一說(shuō)是被杭州盧子由所害。逝后葬于紹興謝墅官山。

　　陳洪綬所畫的人物，體格高大，衣紋細(xì)致、清晰、流暢，鉤勒有力度，整體效果在仇英、唐寅之上，人稱三百年間沒(méi)有他這樣格調(diào)的筆墨。明清之際，摹仿陳洪綬的畫家多達(dá)數(shù)千人，其作品和技法遠(yuǎn)播朝鮮和日本。陳洪綬一生從事版畫藝術(shù)，以書籍插圖的形式廣泛流傳于世。他的作品數(shù)量很多，流傳下來(lái)有《九歌圖》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《水滸葉子》、《博古葉子》等五種，都由與他同時(shí)代的著名刻工雕刻，是明清木刻版畫的代表作。陳洪綬的著作，有《寶綸堂集》、《避亂草》、《筮儀象解》等。陳洪綬的版畫藝術(shù)，對(duì)清代畫家蕭云從、任熊等名家從事版畫創(chuàng)作，都有著明顯的影響。

　　明亡后，出家為和尚，名悔遲。后來(lái)在杭州賣畫。他畫仕女，裝束古雅，眉目端凝，古拙中透出嫵媚。曾為《西廂記》等戲曲小說(shuō)作插圖，造型簡(jiǎn)練概括，其作品有版畫《水滸葉子》、《博古葉子》、《西廂記》、《鴛鴦冢》、《九歌圖》、《屈子行吟圖》以及卷軸畫《戲嬰圖》、《仕女圖》、《花卉山島圖》等。藏書亦富于一時(shí)，其先人在元末曾建有“日新樓”以藏書，祖父陳奫又建有“寶書樓”。其父陳于朝（1573～1606），嘗讀書苧蘿山西竺庵。著有《苧蘿山稿》、《四書簡(jiǎn)切講義》、《自得齋稿》。他將先人所有著述及其先人所藏古籍、字畫，建有“七章庵”以庋之，俞樾稱“七章庵陳氏藏書，遂為越中冠”。著有《寶綸堂集》。裔孫陳烈新（1817～1899），字莼齋，藏書甚豐。